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2025年8月10日日曜日

古書を巡る旅（６７）Wlliam G. Aston " NIHONGI"：アストン英訳「日本書紀」

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  表紙 伊奘冉、伊弉諾二神像として掲載されている William George Aston (1841~1911) Wikipedia 本書は、１８９６年にロンドンの日本協会雑誌付録第一「日本記」全2巻、 Transactions and Proceedings of The...
2025年5月17日土曜日

古書を巡る旅（６４）The Kojiki or "Record of Ancient Matters"：初の英訳「古事記」〜生成AIによるチェンバレンの評価は？〜

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1906年の日本アジア協会紀要第１０巻補遺の表紙 １９０６年リプリント書籍版の表紙 Basil Hall Chamberlain (1850~1935) W.G.アストン注釈版「古事記」1982年ペーパーバック初版 （表紙デザインと中身は関係ありません！） バジル・ホール・チェン...
2024年9月18日水曜日

古事記は「やまとごころ」の原典？　〜「日本紀の御局」紫式部はなぜ参照しなかったのか〜

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  古事記　神武天皇東征の図 今年のNHK大河ドラマ「光る君へ」は、平安時代の「源氏物語」の作者、紫式部が主人公の物語だ。NHK大河の主人公といえば戦国武将か幕末維新の英傑、というお定まりのパターンを打ち破る快挙だ。日本の歴史は、軟弱な平安貴族ではなく猛々しい武士によって作られた...
2023年4月10日月曜日

万葉歌人　大伴家持の人生とは？　〜「男はつらいよ　花も嵐も」の巻　〜

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  三十六歌仙の一人として描かれた 大伴家持 どう見ても平安貴族の出立ちだ （Wikipediaより） 大伴家持 越中国司として赴任中の姿をイメージした像 こちらの方が平城京の官人らしい （高岡万葉歴史館HPから拝借） 毎週楽しみにしていた、NHK ラジオの「古典購読」「歌と歴史...
2023年2月27日月曜日

古事記の神話は「文字の起源」をどのように語っているか？　〜「漢文」「変体漢文」「万葉仮名」から「平仮名・片仮名」へ〜

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古事記　寛永版板本（江戸時代） 「文字」を使う、ということはどういうことを意味するのか？ 音声による「言語」は、誰かが作ったり、使わせたりしたものではなく、人々が感情や情報や意思を「伝える」ために「発声」し、それを聞くという「聴覚」によるコミュニケーションツールとして自然発生的に...
2023年2月14日火曜日

古事記の神話は「稲作の起源」をどのように語っているか？　〜「豊葦原瑞穂国」はどこから来たのか？〜

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  豊葦原瑞穂国 田植えに始まる稲作農耕 日本最古の稲作農耕集落跡「板付遺跡」 上空から見る「板付遺跡」 都市化した環境にわずかに残る初期の環濠集落の痕跡 前回のブログ（ https://tatsuo-k.blogspot.com/2023/01/blog-post_11.htm...
2023年1月11日水曜日

古事記の神話は「人の起源」をどのように語っているか？　〜葦原中つ国の「青人草」とは？〜

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「葦原中つ国」の「青人草」 「豊葦原瑞穂国」の実り これまで「初期ヤマト王権はどこからきたのか？」という問いに対する答えを求めて古事記を読んできた。その問いに対し古事記は「ヤマトは天上界（高天原）の神々が産んだ地上の島々（大八洲すなわち葦原中つ国）に、天照大神の子孫が降臨し、その...
2022年4月24日日曜日

「夕日の日照る」玄界灘　〜瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）が見た「葦原中津国」は甚だ吉き国であった！〜

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夕陽に輝く玄界灘と沖ノ島 古事記では、「天 孫降臨」の地、すなわちアマテラスの孫ニニギが「天津国」から三種の神器と随伴の神々と共に「葦原中津国」を統治するために降り立ったのは「筑紫の日向の高千穂の久士布流多気」であるとしている。そして其の降臨の地の第一印象を次のように語った。「此...