私のニコン遍歴そしてNikon Df 〜カリスマ後藤フェローの世界〜

　

Nikon Df + Nikkor 45mm f.2.8 P

　先日、友人の紹介でニコンのカメラ開発をリードしてきたカリスマエンジニア後藤フェローにお会いする機会を得た。品川のニコン・ミュージアムを丁寧にご案内いただき、様々な貴重なお話を伺うことができた。ニコンファンとしてはこの上なく光栄なことである。後藤フェローは、熱意と冷静さ、いわゆるWarm Heart & Cool Head、気さくで偉ぶらないカリスマ技術者という印象の紳士であった。こういう方が世界に冠たる日本のカメラを生み出したのか、と思うと欣喜雀躍たる気分であった。日本の「オスカー・バルナック」と言っても良い。この世界では超有名人であられるし、ご自身の書かれた記事や講演も多数世に出ているので今更このブログで多くを語る必要はないだろう。ニコンの歴史を飾るフラッグシップシリーズ、F3からデジタルDシリーズ、そしてレジェンダリーDfの開発に携わって来られた後藤フェローのお話を振り返りながら、恥ずかしながら私のニコン遍歴を語ってみたい。

　私は長年のニコンファンであるが、ニコンの最新鋭機D850を手に入れてからはますますニコンファン度が高まっている。もっとも、学生の頃、社会人になりたての頃は、ニコンは高嶺の花、雲の上の存在であった。フラッグシップFシリーズなど、そもそも店頭に並んでおらず、手にする機会もなかった。アマチュアは注文すらできなかったように記憶する。学生時代は触れることすらなかった伝説のカメラだった。したがってファンといっても、最初は憧れるだけのニコンファン。やがて所有するニコンファン。そして使い込むニコンファンに向けて修行中というわけだ。そう考えると今は恵まれている。お気に入りのニコンに囲まれて悦に入っているのだから。

　私の一眼レフ第一号は高校時代に父に買ってもらったミノルタSRであった。５０ミリ標準ロッコールレンズと１３５ミリの望遠ロッコールレンズ二本で撮影した。それでも贅沢な思いをしたものだ。社会人になって、新入社員として姫路に現場実習配属になった。その時、近畿地区に配属された同期の仲間でよく集まり、カメラをぶら下げて奈良、京都を歩き回った。仲間の一人がニコマートを持っていて羨ましかったことを覚えている。堅牢で無骨な出で立ちであったが、他を寄せ付けないオーラがあった。私は当時の給料（５万円ほどだった）ではニコンには手が出ず、父にもらったミノルタSRをぶら下げていた。ようやくニコンを手に入れたのは、１９８１年に恵比寿のカメラ屋でNikon FMを買ったのが最初であった。嬉しくて磨いてばかりいた。日本は高度経済成長真っただ中、結婚して生活も軌道に乗り、留学先のロンドンから帰って子供が二人になり写真を撮る機会が大いに増した時期であった。F3が出た頃はアマチュアでもFシリーズが手に入りやすい状況になったものの、なかなか新品のプライスタグには手が出ず、銀座の三共カメラでようやく中古を手にれることができた。この時も嬉しかった。これは二度目のロンドン赴任に持って行った。ロンドンの街や英国田園風景を撮った。その後しばらく忙しさにかまけて一眼レフを持ち出す機会が減り、もっぱらコンパクトカメラでスナップばかりの一眼レフ空白の時代が続いた。

　２００３年、二度目の米国勤務でニューヨークに赴任した時に、最初のデジタルニコン一眼レフD70を入手した。発売とともに予約してマンハッタンのB＆Hで買った。実用的なデジタル一眼レフ第一号の登場であった。ニューヨークマンハッタンの写真の数々はこのD７０で撮った。東京に帰り、D300に買い替えた。これは人気のカメラであった。D200が登場した時迷ったが、我慢して次のD300登場を待って購入した。やがてフルサイズFXフォーマットのD700が登場したがまたこれをパスし、次のD800Eが２０１２年に登場し、D300とDXフォーマットレンズ群を下取りにしフルサイズへシステム移行を決行した。大阪勤務となり、関西の歴史ブラパチ散歩を大いに楽しんだ時期である。このD800Eカメラシステムが私の大和路紀行の写真作品、このブログ「時空トラベラー」フォトエッセイを生み出してくれたといっても過言ではない。これに先立つ２００７年にニコン初めてのフルサイズフォーマットデジタル一眼レフD３が登場。これ以降D800などのFXフォーマットラインアップが揃った。高画素モデルのD800EのパートナーとしてフラッグシップのD3sを手に入れた。これは夜景など高感度撮影に威力を発揮し、なら若草山の山焼きや東大寺二月堂のお水取りの写真を撮った。

 　２０１３年に登場したDfは衝撃であった。私のニコンデビュー機であるFM/FEを彷彿とさせるボディーデザイン復活にクラッと来た。あの苦労して手に入れたF3が防湿庫で眠っているのを悔しく思っていた時に、まるでデジタル化されたF３が登場したような感動であった。オーバースペックでなくバランスのとれた性能、信頼感、剛性感。シャッター音。Ai Nikkor レンズ着装を想定したデザインと撮影スタイルを大事にする配慮。昔からのファンを大切にする心、すべての点でニコンの技術と感性を体現した作品／お道具であると感じた。昔使ったオートニッコールやAiニッコールが現役でストレスなく使える。それだけでも感動である。なんとこのDfを企画開発した、その伝説の後藤フェローに今回奇しくもお会いする光栄に恵まれたという訳である。企画時点でかなり社内説得に苦労されたというお話を伺った。しかし、今でも人気機種で、中古価格もなかなか下がってくれない。シルバーボディーの方がやや人気があり、特に女性の間では圧倒的にシルバー支持。これ持っているとモテるそうだ。私もシルバーもう一台買うとするか、モテるんなら... 　それはそれとして電子化されソフトウェアーデファインドカメラとなったデジタル一眼レフDfに宿る伝統的な理性と感性。まさにDurable, Dependable and Charming Nikon Dfだ。

　後藤フェローからこのDfの分解写真をお送りいただいたのでここにご披露させていただく。フィルムカメラに比べ、巻き上げ機構がない分だけ部品点数も少なくシンプルな構造だ。なのに、かつてのメカニカルフィルム機と同様の直感的操作を可能とする操作系配置になっているところが憎い。軍艦部がダイアルで賑わうその様はそれだけでもイチコロだ。一方、画像処理エンジンにフラッグシップD4と同じEXCEED IIIを採用。１６２５万画素CMOSセンサーを搭載、ファインダーは視野率１００％、倍率0.7倍と、極めてハイエンドスペックを誇る高性能デジタル機である。分解写真をこうして見る限り、そのように見えないところがなんとも凄い。

後藤フェローからお送りいただいたDfの分解写真
部品点数が少ないのに驚かされる

　ニコンの信頼感はピカイチだ。高性能が過不足なく剛性感のあるボディーシェルにパッケージングされている。そして過去のレンズ資産が今でも現役で活躍できる。やっぱり私はニコンが好きなんだと改めて思う。こうしてファン度が高まっていってるわけだが、こうなるとニコンの歴代名機をコレクションしてみたい気になっていったのも不思議ではない。ちょうど９０年代後半からの中古カメラブームもあり、銀座のカメラ屋巡りや、松屋の中古カメラ市などに足しげく通うことになる。大体、我々のような団塊世代は、若い頃ニコンやライカに憧れてもとても手に入るものではない。しかし「いつかはニコン」と夢見たものだ。それがそれなりの年になりそこそこ生活も安定、女房も強くなったが、それを説得できるだけの可処分所得も増えた。日本の社会も右肩上がりの繁栄の時代を迎えた。そしてあの頃夢見たニコンFやライカMが中古で手に入るようになった。それが中高年のクラカメブームの基層である。そこでニコンの往年の名機に出会った。その伝説の名機の堅牢な作りと金属度１００％のメカニカルカメラの魅力にすっかりハマってしまった。戦後間もなく焼け跡から、ライカやツアイスに追いつけ追い越せと、苦闘し、試行錯誤した痕跡を随所に残すレンジファインダーニコンSシリーズ。それを吹っ切ってペンタプリズムニコンFにパラダイムシフトした勇気と自信。見事ゲームチェンジャーとなったニコン。日本の戦後の光学機器産業の歴史の生き証人たちが中古カメラ店のショーケースに並んでいる。壮観ではないか！まさに夢のような世界なのだ。ふとそのケースの中のクラシックニコンと目が合う。蠱惑的なレンズの深い瞳。ケースの中で私を手招きしている。これが出会いというものだ。連れて帰らねばなるまい。こうしてニコンファミリーが増えて行った。

　後藤フェローはこうしたニコンカメラの開発の歴史をたどり、後世に残す仕事もやっておられるという。ご自身は「電気屋」としてカメラの開発、製品化に取り組んできたと語っておられた。Nikon SとNikon D850とでは、同じNikonブランドの撮影道具であっても、心臓部の撮像技術は銀塩フィルムというケミカル技術と光学技術、それに歯車とバネのメカニカルな装置から、いまや全く異なる技術に入れ変わっている。F3開発時代にカメラにエレクトロニクスが入ってくることに抵抗を感じる技術者、ユーザもいたそうだ。いまはコンピュータベース、すなわちソフトウェアーで動くカメラになっているわけだからカメラを支える技術は大きく変遷した。その過程の一つ一つををトレースし全体を俯瞰してみることは、これからの社会、産業のデジタルトランスフォーメーションの時代を読む上で貴重なヒントを与えてくれると思う。


過去のブログ：

２０１３年１１月３日：

Nikon Df　発表！　〜オールドニコンファン待望のデジタルF３？登場〜

https://tatsuo-k.blogspot.jp/2013/11/nikon-dff.html


２０１３年１２月３日：

Nikon Df　降臨！　〜Ai Nikkorレンズ群　撮影最前線に復活！〜

https://tatsuo-k.blogspot.jp/2013/12/nikon-dfai-nikkor.html

品川のニコンミュージアムにて
Nikon Df + Nikkor 45mm f.2.8 Pで撮影

Nikon Df + Ai Nikkor 50mm f.1.2での作例：

開放絞り

開放絞り

開放絞り

開放絞り

絞りf.8

絞りf.2

池上梅園に春が来た！ 〜江戸無血開城を巡る攻防の地〜

　

　池上梅園は池上本門寺の西に位置し、戦前は日本画家伊東深水の自宅兼アトリエで、「月白山荘」と呼ばれていたが、戦災で焼失。戦後は築地の料亭経営者小倉氏が買取り、別邸としていた。小倉氏没後に遺族が東京都に庭園として残すことを条件に譲渡。昭和５３年に大田区に移管され梅園として拡張、市民に開放されている。白梅１５０本、紅梅２２０本、３０種類の梅が楽しめる（大田区立池上梅園パンフレットより）。

　毎年２月末から３月初旬が梅の見頃となる。今年は厳冬の影響で開花が遅れているが、２４日のこの日は久しぶりの好天で、寒さもやや緩み、梅が六分咲きであった。その割には人出も限られていて、都心の名所にありがちな、人でごった返し、花を見に来たのか、人を見に来たのかわからないような状態でもなく、ゆったりと「花見」を楽しむことができた。ここは先述のように紅梅が多く、梅園全体が紅白のグラデュエーションで美しく彩られる。あたりに馥郁たる梅の香が漂い春の訪れを感じる一日であった。

　池上本門寺は、長栄山本門寺と号し、身延山久遠寺と並ぶ、日蓮宗の大本山である。弘安五年（１２８２年）、日蓮により創建されたが、同年、この地で日蓮上人入滅。地元の池上氏の寄進により大きく拡張された本門寺が建立された。本門寺は鎌倉、室町時代を通じて関東武士団の信仰拠点として崇敬され、江戸時代に入っては加藤清正、紀伊徳川家の祈願寺として繁栄した。時代が下って明治の戊辰戦争では、有栖川宮熾仁親王を東征大総督とし、西郷隆盛を参謀とした新政府軍がここ本門寺に江戸進駐本営を構えた。慶応４年（１８６８年）３月１２日、勝海舟は、東征軍の駐屯するここ本門寺まで足を運び、西郷に江戸無血開城を訴え会談した（松濤園にそに記念碑がある）。歴史の教科書では、江戸三田の薩摩藩邸で西郷、勝会談が行われ、江戸無血開城が決まったと書いてあった気がしたが、その前にここ本門寺で、いわば予備会談が行われた。そうして３月１３、１４日江戸薩摩藩邸での会談で無血開城が決まった。実際には、さらにその前、幕府側山岡鉄舟が、新政府軍の進軍途中の駿府に赴き西郷と交渉しているが、はかばかしくないまま、東征軍は江戸に入ったわけだ。歴史ドラマのように、決して一回の会談で「わかりもうした」となったわけではなかった。

　西郷／勝会談が本門寺松濤園で行われたのは３月１２日。その時も梅の花が満開であったであろう。長い冬が終わり季節は春。美しい紅梅と白梅が、このギリギリの歴史的意思決定に色を添えたに違いない。もののふの心情を表すという桜花のような潔い散り際の美だけではなく、グラデュエーション豊かで、多様なトーンが織りなす紅梅、白梅が一斉に咲き誇る景観、一つの時代が終わりを告げ、新しい時代の到来を予感させるものであったと思う。２０１８年２月２４日のこの日は、梅花だけではなく、なんと石段わきの山桜が咲き始めていた。その心も忘れてくれるなとばかりに。

座論梅

本門寺石段わきには山桜が早くも開花！

私的Nikon D850使用インプレッション 〜人気が止まらないワケ！〜

Nikon D850
Nikon　HPより

　昨年９月の発売以来、ニコンD850の人気が止まらないのだそうだ。年末にはバックオーダーを解消すべくニコンも増産に力を入れたが、年明けてもまだ品薄状態で予約順番待ちが捌けないようだ。私はラッキーなことに発売日にゲットできた。（昨年９月９日のD850入手時のブログ　）成長が鈍化したデジタルカメラ業界にとっても久々の大ヒット商品になった。経営が苦しいニコンにとっても起死回生のホームランだ。

　それもそのはず、D850はなかなかの優れものである。使うたびに益々その感を深くする。下記の作例をご覧いただきたい。なにかこれまでとは別次元の画質になっているのが感じられる。もちろん優秀なニッコールレンズ群あってのものではあるが、そのレンズ性能を遺憾なく発揮させてくれる最高のボディー登場と言える。

　雪の夜道はISO25600という高感度で撮影しているが、降雪によるボカシ効果があるものの全体のノイズ感は少ないし、あっても不愉快なものではない。夜道の街路灯の照明と反射した雪道、歩く人のシルエット、その顔の表情のディテール、雪道の轍のパターン。全体の階調が豊かで、雪景色にありがちな白黒の硬いコントラストではなくふんわりとむしろ温かみを持って再現されているているのに驚いた。

　また紅葉の写真は、やはり全体に光がまわり朝靄の森を背景に紅葉が過度に自己主張せずに表現されている。これまでの自分の紅葉写真とは異なる表現ができたと感じる。拡大すると対岸にいる見物客の一人一人の顔もはっきりと確認できる。高解像度と階調の豊かさという、これまでは二律背反と考えられていた要素を同時に実現できている。これはすごいことだ。

　D850は4575万画素という高画素機だ。一般に高画素だと画素ピッチが小さくなり、階調／ダイナミックレンジに不利であったり、高感度ノイズが目立ちやすくなるのだが、D850の階調は素晴らしい。作例のように高感度ノイズもかなり抑えられており、ノイズがあっても実用レベルで不快な画にならない。ニコンの総力を挙げて生み出した、最高レベルの画質を達成したデジタル一眼レフと言って良い。さらに高画素ながら高速連写機能も強化されて、スポーツ写真などにも対応できる。もっとも私「時空トラベラー」はもっぱら「風景写真」「情景写真」なので高速連写は使わないが。

　最高の「お道具」が今手元にある。私の感性をわしづかみにする異次元のイメージを創出してくれるカメラ。この友とますます撮影旅行に出かけようとうずうずしている。これは所有していることを喜び、磨きながら床の間に飾って愛でるカメラではない。ドンドン撮影現場に持ち出して、ガンガン使い倒すカメラだ。かつてデビッド・ダンカンやユージン・スミスなどのプロフォトグラファーのニコンFとニッコールレンズ機材が傷だらけで、歴戦の勇士の風格満点であったことを思い出す。使い傷こそニコンの勲章。それでも狂いもなくプロの要求に応えるタフさと繊細さ。まさにDependable, Durable Nikonだ。今回、技術のニコンが満を持して世に問うた最高機能満載機！惜しみない最高性能のパッケージがリーズナブルな価格で手に入るというコストパフォーマンス。人気となることは不思議ではない。日本の製造業の底力と、世の中の良い「お道具」を評価する眼に改めて驚嘆する。もちろん私の眼力にも狂いはなかったんだと嬉しくなる。

雪の通勤路
1/125 f.4.8　 ISO25600
AF-S Nikkor 80-400
RAWで撮影、LightRoomでポジプリセット現像

後楽園の紅葉
1/1000 f.2.8 　ISO125
AF-S Nikkor 24-70
RAWで撮影LightRoomでポジプリセット現像

後楽園の紅葉
1/500 f.2.8 　ISO125
AF-S Nikkor 24-70
RAWで撮影LightRoomでポジプリセット現像

秋の街路樹
1/60 f.4 ISO 100
AF-S Nikkor 24-120
JPEGで撮影

秋の蘇峰公園
1/500 f.4 　ISO 100
AF-S Nikkor 24-120
RAWで撮影LightRoomでポジプリセット現像

纏向遺跡の居館はなぜ東西軸なのか？

　２００９年１１月に発表された纒向遺跡における居館跡発見は世間を沸かせた。ついに「卑弥呼の宮殿」発見か？と。しかし、卑弥呼がいたという証拠は見つかっておらず、邪馬台国近畿説の期待感先行の騒ぎようであった。私はそれよりも３世紀の初期ヤマト王権の遺構であろうと考えるし、むしろ驚いたのは纏向遺跡の４棟の建物が、全て東西軸上に配置されていることであった。これまでの弥生倭国の遺構で、このような「方位」を明確に意識した建物配置は見つかっていなかったからだ。もしかすると、「初期ヤマト王権を打ち立てたのは誰なのか」という疑問を解くカギがここにあるかもしれないと感じ始めた。このころ既に北部九州の国々では朝鮮半島や中国との通交が活発に行われ、歴代の中華王朝への朝貢／冊封関係を通じて先進的な思想や文物、技術がチクシ倭国にはもたらされていた。早くから後漢や魏に使いを出していた奴国、伊都国、邪馬台国は中国の皇帝（天帝）が「方位」を重視して壮麗な都城を南北軸で造営していることを知っていたはずだ。しかしチクシ倭国の王たちはこの中華帝国の「方位」思想を取り入れた都城作りはしなかったようで、相変わらず弥生農耕集落伝統の深い堀を巡らした円形の環濠集落（吉野ヶ里遺跡にみられるような）に暮らしていた。ところが３世紀になると近畿ヤマト倭国には、「方位」を意識した居館、神殿を奈良盆地三輪山山麓の纏向に営んだ王が出現した。南北軸ではなく東西軸ではあるが。

２００９年１１月の纒向遺跡現地説明会

遺跡の真西向き

纏向の居館遺跡から眺めると、１１月の太陽は二上山のやや西南、
葛城山金剛山方面にに沈んでゆくように見える。

纏向宮殿／神殿発掘図
東西軸に対し５度ずれている。
桜井市HPより

纏向遺跡の俯瞰図
真東に山を背負い、右手に箸墓古墳、その背後に三輪山、左手の集落の中に纏向居館／神殿建物跡が
吉野ケ里遺跡のような環濠集落形態とは異なる「方位」を意識した都邑となっている。
桜井市HPより

　時代を下った６世紀以降の飛鳥の宮殿や都城は南北軸という「方位」に則った設計思想で造営されたことはよく知られている。この頃伝来した仏教の寺院（飛鳥寺、四天王寺など）建築も全て南北軸で設計されている。これは中国の北辰、すなわち北斗星を定点とする宇宙観に基づく都城設計の思想によるものである。すなわち「天子は南面し、臣は北面す」の考え方を取り入れた宮殿を中心とした都市設計である。８世紀の平城京や平安京がこの南北軸秩序に習って造営されていることは言うまでもないだろう。

　ではなぜ、３世紀の初期ヤマト王権の中心的な施設である纏向の居館は東西軸なのか？どのような宇宙観から設計されたのか？　先述のように、中国の都城の「方位」南北軸が不動の北極星を起点とした北辰思想に基づくものであるのに対し、東西軸は、農耕社会に見られる太陽信仰に基づくものと考えられる。纏向遺跡の宮殿／神殿は、三輪山を東に、二上山を西に、ちょうど日の出、日の入りという太陽の運行軸上に配置された設計となっているわけだ。しかも環濠集落ではなく、農耕の痕跡も生活臭もない、人工的な、いわば「都市」建造物として設けられた。同じ自然崇拝、太陽信仰に基づくこれまでの弥生的な農耕集落、邑、国とは一線を画するイデオロギーを感じさせる。いわば「方位」概念を強く意識した「王都」然としている。

　弥生農耕集落である環濠集落形式をその特色とした国（九州の吉野ヶ里を想像してみてほしい）にも「方位感」はあったに違いない。吉野ヶ里遺跡を見ると、北に死者を埋葬する墳墓群が検出されている。一方で伊都国王墓平原遺跡は高祖山を東に見る東西軸で営まれ、被葬者（女性であるようだ）は西に頭を向けて埋葬さている。紀元前の早良国王墓遺跡も神奈備型の飯盛山を西に背負う東西軸に「甕棺ロード」が形成されている。東西という「方位感」は稲作農耕社会の弥生の人々の自然観、宇宙観として受け入れられやすい。太陽神信仰が世界でも共通の初源的な自然崇拝、信仰形態であることも東西軸重視の考え方が特異なものではないことを説明しやすいだろう。しかし、このころのチクシには王の居館や神殿を東西軸上に配置するという構造は想定されていなかったようだ。

　３世紀にヤマトに新たな宮都纏向を営んだ王は、円形の環濠集落（チクシの吉野ヶ里遺跡やヤマトの唐子鍵遺跡のような）ではなく、「方位」をより重視し、軸上配置による「秩序」を意識した宮殿／神殿を整えた。しかし中国、朝鮮半島の都城のような南北軸ではないが、軸上に宮殿や神殿を配する考え方には大陸の影響が感じられるが、その思想には太陽神信仰の意識が現れているところに纏向の特色がある。「天子南面す」という北辰思想に基づいた南北軸が倭国／日本の宮殿／都城造りに取り入れられるのはさらに３００年以上後になる。弥生的農耕社会において、太陽信仰という自然崇拝による祭祀を行う神殿を中心とした集落形成から、より「方位」を意識した王都形成へ、さらに中国的な宇宙観、方位観を取り入れた王都形成へと移行してゆく過渡的な姿ということなのだろうか。アニミズム的な自然現象を崇める原始農耕社会にあって重視される太陽の出入り（東西軸）よりも、不動の北極星を定点とする宇宙の姿を重視する。それを天下支配の正統性のモデルとする華夷思想、天帝思想。南北軸という秩序観は天下の統治秩序、すなわち中華皇帝（天帝）の徳を慕う蛮夷の王による朝貢／冊封という東アジア的世界秩序に重きを置いた、より文明の発展段階の進んだ「方位感」であったのだろう。

　ちなみにこの頃（３世紀）纏向遺跡周辺に出現した箸墓古墳などの前方後円墳は、その向きがまちまちで、統一した「方位」の概念、法則なく造営されているように見える。また纏向遺跡全体の構造も、居館建物以外はあまり「方位」を考慮した町割りになっていないらしいのも不思議だ。まだ全体の２％程度しか発掘調査が進んでいないので今後の調査結果次第ではあるが、当時の支配層には、建物造りに既に「方位」に対する意識があったことが推測されるものの、なぜ町割りや墳墓は方位に無縁なのか謎である。太陽神の神殿のみ東西軸に配置したのだろうか。すなわち「聖なる権威」の象徴たる神殿／居館と世俗世界、死後の世界を分けたのだろうか。

　それにしてもヤマトの王とは何者？どこから来たりし者なのか？　このような纏向の建物配置は、東西と南北の違いこそあれ、「方位」意識とそれによるあらたな国や王権の「秩序」の考え方を表しており、大陸伝来の都城設計の影響を感じる。また纏向の神殿と思しき建物跡からは大量の桃の種が出土している。これは「桃の霊力」を利用する祭祀形態という中国の神仙思想や道教的思想を想起させる。このあたりが「チクシ倭国」の「王都」遺跡とは異なる特色である。３世紀の初期ヤマト王権は中華王朝との通交はあったのだろうか。あったとすれば、それはどの王朝とであったのか。おそらく「チクシ倭国」が朝貢した漢王朝や、三国時代の北方王朝である魏ではなかった可能性がある。南の王朝、魏と敵対していた呉であろうか？　さらには中国江南の越族やさらにはタイ、ベトナムの古代王朝との交流があったのだろうか。ちなみにこれらの地域の神殿は東西軸で配置されている。朝鮮半島経由とは別の黒潮ルート（琉球、タネ／ヤク、南九州、紀伊半島という）による大陸との通交があったのかもしれない。少なくとも魏志倭人伝に描かれた邪馬台国をはじめとする倭国の姿とは異なるもう一つの「倭国」が列島内にはあったらしいことを示唆するように思う。

三輪山と箸墓古墳

（参考）吉野ケ里遺跡

　弥生農耕集落の代表的な遺跡「吉野ケ里遺跡」を見て比較していただきたい。広大な環濠に囲まれた集落で、首長の居館エリア（南内郭）と神殿エリア（北内郭）が分かれている。環濠の外にも高床式倉庫や交易場、小集落が見られる。水田も環濠の外にある。居館／神殿建築は「方位」を意識した軸上配置にはなっていない。「纏向遺跡」とは全く異なる「都市設計」思想で営まれた「邑」「国」であることがわかるだろう。

環濠内はさらに南内郭（王の居住地域）と北内郭（神殿地域）とがわかれている。
人々の居住地域であるムラと北の埋葬地域を含む大掛かりな環濠集落となっている。
環濠の外には交易のための倉と市が設けられている。
水田は環濠の外に広がっている。
吉野ヶ里歴史公園HPより引用

広大な環濠集落
外にも倉庫や市、小集落がある

環濠内の南内郭は首長一家のの居住地域であるが、家屋は比較的簡素な横穴式住居

南内郭の物見台から北内郭の神殿が見える

北内郭は深い濠に囲まれ、高い柵に守られた神殿地域
巨大な神殿建物の隣には物見台が設けられている。

２０１８年平成３０年正月を迎えて

　

２０１８年の初日の出
東京は穏やかな新春を迎えた

２０１８年平成３０年年頭所感。

　曇天、初雪の大晦日に比べ、２０１８年元旦は、一転、快晴の穏やかな1日となった。午前零時の大井埠頭の一斉汽笛とお台場の花火とともに明けた２０１８年。見事な初日の出を拝むことができた。

　今年は平成３０年。平成を振り返る番組が正月から特集されている。今年が平成最後の一年になるからだ。これは我が国の歴史上画期的な出来事だ。なぜなら来年2019年５月に元号が変わることが事前にわかっているからだ。昨年、天皇陛下の退位のご意向が明らかになり、平成３１年４月３０日に天皇陛下は退位されることとなった。いわゆる生前退位である。ご高齢、象徴天皇としてのご公務継続に支障ということで、ご自身が退位の意思を表明された。皇太子が５月１日に即位され新天皇になられる。すなわち元号が改まる。平成は３１年で終わることが事前に決まったというわけだ。そうか、もう振り返る「時代」に成ったのか平成は。平成生まれの若者は、小渕官房長官の「平成」という新元号を掲げる写真を「歴史の教科書」で見たことあると曰う。昭和なぞ、もうすでに「歴史」になってしまったわけだ。「ゆく年や昭和は遠くなりにけり」

　こうした改元は日本だけの事情であるが、元号がその時代を象徴するキーワードになる。「昭和」が「明治」の国家の近代化の行き着く所の無謀な戦争と無残な敗戦、奇跡の戦後復興と高度経済成長、という激動の時代であったのにたいし、「平成」はバブル崩壊、失われた２０年の時代。日本が高度成長を終えて、低成長、少子高齢化、人口減少、の時代を歩み始めた時代である。世界を見渡すと、日本のアジアにおける１９世紀後半の近代化のトップランナーとしての役割と経済成長牽引役は、２１世紀に入り中国へと移り、さらにその中国が世界のリーダーアメリカにとって変わろうとする時代に入った。戦後レジームは大きく変わろうとしている。戦後をリードしたグローバリズムとリベラリズム、知性主義が後退し、自国ファースト、反移民、ポヒュリズム、反知性主義へ揺り戻しの時代へと大きくステージが変わりつつある。２０１６年のイギリスのEU脱退国民投票、いわゆるBrexitを皮切りに、欧州における反グローバリズムと反移民、極右勢力の伸張、１１月にはアメリカはその憲政史上およそもっともふさわしくない人物を大統領に選択した。すなわちアメリカは自由と民主主義と資本主義の旗を掲げ、宿敵共産主義を倒し、正義と繁栄の戦後レジームを築いたリーダとしての地位と、その誇りをかなぐり捨てることを選択した。そして２０１７年は核兵器を弄ぶトランプと金正恩に振り回された年となった。

　２０１８年はどのような年になるのだろうか。日本では３０年に及ぶ長い停頓の時代、平成が最後の一年を終えようとしている。日本も世界も負のスパイラルを変えることができるのか。日本は新たな成長と繁栄の時代を築けるのか。いままでのような平和を享受できるのか。残念ながらあまりポジティヴな展望が開けない気がする。為政者や国家の動きに任せていると、個人はどこへ連れて行かれるかわからないという不安がある。ポピュリズムや反知性主義は、すなわち国民の現行の国家や政治権力への不信の表れだ。しかし、その反作用としてリベラリズムやグローバリズムを否定するグループを支持するという誤った選択肢を選ぼうとしている。さらに大衆受けする政策のスピーディーな意思決定と実行、これまで営々と気づきあげてきたものを一気に否定する「分かりやすさ」が国民の熱狂を呼ぶ。しかし、ふとドイツの戦後復興（第一次大戦）を規定した理想主義的なワイマール体制への批判がナチスを生んだ状況が脳裏をよぎる。ナチスは、BOPだけでなく、政治無関心層であった中産階級や、裕福な上流階級にも一気に支持されていった。ナチスのスローガンの一つは「信頼の政治」「政治の効率性」だ。しかし政治や為政者を簡単に信頼することができるなら民主主義も自由主義も法の支配生まれてこなかっただろう。これらのシステムは、専制君主であれ、民主的に選ばれた指導者であれ、独裁者であれ「為政者への不信」が原点にあるものだ。政治を経営や経済のような数量的な合理性や効率性でのみ測ることはできない。民主主義とは結構めんどくさいものだ。「分かりやすい」説明には時として落とし穴があることを知っておくべきだ。多様な価値観の調整には時間がかかり、万人に分かりやすい仕事ではない。しかしそれを厭うことがあっては危険だ。二度の世界大戦を経験した世界はその歴史にまだ学んでいない気がする。こうなると人は国家という枠組みとは別に、世界市民として、グローバルヴィレッジの住民として、一私人として、平和で幸福な人生を歩める社会を目指して連帯して行くべきかもしれないとすら思う。もし国民が衆愚政治にも独裁政治にもならぬように為政者を監視する能力と忍耐を放棄するのなら、これからも国家という枠組みが私人の幸せを保証する枠組みであり続けるのか疑問を抱かざるを得なくなってしまう。

Super Moon
on 2nd January