皇居三の丸尚蔵館「皇室のみやび」第３期展覧会を鑑賞 〜5番目の国立博物館誕生〜

昨年１１月に皇居東御苑内にオープンした「皇居三の丸尚蔵館」を訪ねた。ここは平成元年（１９８９年）に上皇陛下と香淳皇后から、皇室に代々受け継がれた美術品が国に寄贈されたことを機に、平成５年（１９９３年）に開館した三の丸尚蔵館がその基となっている。開館３０周年を機に、施設を拡充することとし、昨年１０月に管理・運営が宮内庁から独立行政法人国立文化財機構に移管された。東京、京都、奈良、九州に次ぐ第5番目の国立博物館になった。展示面積はこれまでの１６０平米から６９０平米に拡大され、２０２６年（令和８年）の全面開館時には１３００平米へと大幅に拡充される。 収蔵庫面積も大幅に拡大されるという。

その開館記念に、昨年１１月から「皇室のみやび」展が開催されており、その第1期「尚蔵館の国宝」、今年一月から第2期「近代皇室を彩る技と美」、そして３月１２日の今回の第3期「近世の御所を飾った品々」、そして第4期は５月２１日から「三の丸尚蔵館の名品」が開催される。入館はネットでの日時指定予約が必要。入館料は一般１０００円（７０歳以上は無料）。ミュージアムショップなどの施設はまだオープンしていないが、図録は販売している。皇室の貴重な美術品のほとんどが写真撮影OKであるのが嬉しい。

今回、第3期は、京都御所に伝わる品々を展示している。国宝の藤原定家「更級日記」写本（鎌倉時代））が展示されている他、藤原行成の「雲紙本和漢朗詠集」（平安時代）、伝狩野永徳の「源氏物語図屏風」（江戸時代）、狩野常真「糸桜図簾屏風」（江戸時代）などが展示されている。源氏物語ゆかりの品々が並んでいるのが楽しい。こうした皇室の貴重な美術品の数々、歴史的に重要な資料が公開され展示されることは大歓迎だ。皇居東御苑は外国人観光客の人気のスポットだが、そこに皇室由来の逸品を鑑賞できる新たな国立博物館が加わることになる。２年後の全面開館が待ち遠しい。

新装なった部分。右手の旧館は取り壊されて改築中

旧三の丸尚蔵館
現在は取り壊さている

散手貴徳図衝立　狩野永岳　（江戸時代）

以前に比べ展示室が２箇所に増え、それぞれ広々としたスペースでゆったりと鑑賞できる。

以下に、撮影が許可されている作品の中からピックアップしてご紹介したい。「近世の御所を飾った品々」、どれも京都御所伝来の逸品である。こうした「禁裏」に伝わる名品が誰でも鑑賞できる時代になった。

国宝　藤原定家写本「更級日記」
藤原定家は自身も認める悪筆だという。

雲紙本和漢朗詠集　巻上」伝藤原行成（平安時代）
能筆三蹟の一人藤原行成の字は流石に達筆。達筆すぎて読めない。

「糸桜簾屏風」狩野常信（江戸時代）
簾になっておりこの向こうに平安美人画が設られている。

「源氏物語図屏風」伝狩野永徳（江戸時代）
若紫の場面

「四季図屏風」渡辺始興（江戸時代）

古歌屏風」八条宮智仁親王（桃山時代）

「北野天神縁起絵巻」（室町時代）
子供の道真が父に「自分の父となるように」と告げに来たところ
道真が人ではなく神であることを示唆する場面だとか

「菊花流水蒔絵厨子棚」（江戸時代）

「尾長鳥・小葵蒔絵鉄刀木小箪笥」（江戸時代）
一橋徳川家からの献上品

「菊花散蒔絵十種香箱」（江戸時代）
香道のお道具一式

「蔦細道蒔絵文台・硯箱」（桃山時代）
蒔絵の硯箱と同じ蒔絵の文台のコラボレーションが見事
伊勢物語に題材を取ったデザイン

菊花流水蒔絵歌書箪笥（江戸時代）
持ち手がついた和歌の冊子を収納する引き出し

「箏　銘　團乱旋」（室町時代）

「笙　銘　錦楓丸」盛尊（鎌倉時代）

龍笛　銘　春鶯啼（平安時代）

（撮影機材：Nikon Z8 + Nikkor Z 24-120/4）

「アーツ・アンド・クラフツとデザイン展」探訪 〜ウィリアム・モリスの系譜を辿る〜

展覧会図録
大阪大学名誉教授藤田治彦氏の解説

モリス肖像と代表作の一つ「格子垣」（１８６４年）

千葉県立美術館で開催されている「アーツ・アンド・クラフツとデザイン」展（１月３０日〜３月２４日）を観てきた。これはブリティッシュ・カウンシルの後援、日本における早くからモリス展を企画してきたブレーントラストの企画協力で、去年４月の松本市美術館を皮切りに、久留米市美術館、そごう美術館、山梨県立美術館、そしてここ千葉県立美術館で締めくくりとなる巡回展である 

モリスのアーツ・アンド・クラフツ運動だけでなく、その影響を受けたアメリカにおけるティファニーなどによるムーヴメント、そしてフランク・ロイド・ライトの建築に受け継がれたデザインまでを展示している。また千葉県立美術館の独自企画として、「千葉とアーツ・アンド・クラフツ」として千葉ゆかりの浅井忠、豊田勝秋、高村豊周の作品も展示されている。

今回はモリスとモリス商会作品とアーツ・アンド・クラフツ展覧会協会のメンバーの作品を中心に見て回った。特に、古書ファンとして見逃すことができないのは、ケルムスコット・プレスの私家本原本５点が展示されていたことであった。この貴重なヴェラム装の原本を見ることができたことは大きな収穫である。また、我が家が長年のファンであるロンドン・リージェント・ストリートのリバティー商会や、ニューヨークのティファニーグラスの作品も一部展示されており、さらにはフランク・ロイド・ライトの建築にも触れている。一連のモリスの系譜を俯瞰できる展示であった。

また今回の展示には含まれていないが、モリスはロンドンの下町で現在も活動を続けている古建築保護協会（１８７７年創設）：SPAB(The Society for the Protection of Ancient Buildings)の創設者である。この協会は、建築家、美術家、デザイナーなどのメンバーが運営しており、歴史的な古建築の保存に関して、「破壊的な修復」に反対するAnti-Scrapeを唱え、対抗することを目的とした活動を行っている。１８９５年に設立されたナショナル・トラスト：National Trustの活動に各種の協力と助言を行なっている。「破壊的な修復」どころか、「完全破壊」してしまう国に住まうものとしては、このような活動が続き、歴史的建築遺産を守り続けているイギリスは羨ましい国だ。モリスのレガシーがここにも生きている。

以下に、個人の好みでいくつかの展示作品を選んでみた。

（１）ウィリアム・モリス＆モリス商会

ウィリアム・モリス：William Moris (1834-1896)は、オックスフォード・エクセター・カレッジに、最初は建築を学んだが、ジョン・ラスキの思想に影響を受ける。のちに社会主義団体を立ち上げる。またラファエル前派の画家、詩人のダンテ・ガブリエル・ロゼッティと知己を得て大きな影響を受け活動を共にする。親友のエドワード・バーン＝ジョーンズとともにロゼッティに学び、レッド・ハウスで家具や内装の仕事を始める。やがてこの場所に生まれたのがモリス・マーシャル・フォークナー商会である。同商会は１８６１年設立されたが、やがて１８７５年にはモリス商会に改組される。

産業革命による大量生産で工芸品の質が低下することを危惧。中世のもの作り手法に範を求めて、手仕事による工芸の質的向上と技法の継承を目指した。また多くの職人が職を失い、彼らが単純労働に従事する工場労働者になっていくことにも強い危機感を持っていた。職人の手仕事の復興、保存を目指した。このように彼が目指したのは芸術・工芸復興運動であると共に、同時に社会運動の側面をも有していた。彼自身社会主義者であることを自認している。製品としては、当初は教会のステンドグラス製作などを中心としていたが、テキスタイル部門を強化し、織物やプリント、綿布、壁紙などの室内装飾に力を入れた。そして「アーツ・アンド・クラフツ運動」へと発展してゆく。

代表作の一つ「いちご泥棒」（１８８３年）

「るりはこべ」（１８７６年）

「ガーデン・チューリップ」（１８８５年）

「フリトレイリー」（１８８５年）

キャビネット（１９００年頃）と肘掛椅子（１８９０年頃）

暖炉の衝立（花の鉢）（１８９０年ごろ）
ゴブラン織

（２）アート・ワーカーズ・ギルドとアーツ・アンド・クラフツ展覧会協会

１８８４年に、芸術作品や工芸、建築に携わる職人のアート・ワーカーズ・ギルド：The Art Workers Guildが、モリスの盟友で画家のエドワード・バーン＝ジョーンズを中心に、ウェッブ（建築）、ウィリアム・ド・モーガン（陶芸）、W.A.S.ベンソン（ランプ）、それに社会主義芸術運動を提唱したウォルター・クレインなどが参加して立ち上げられた。当初は総合芸術、ないしは合同芸術（Combined Arts）と称していたが、美術と工芸（Arts and Crafts）の名を冠した。のちに、このトレンドを作ったモリスも参加し、こうして「アーツ・アンド・クラフツ運動」が始まった。

そして、このアート・ワーカーズ・ギルドメンバーが中心となり、その下部組織としてアート・アンド・クラフト展覧会協会：The Arts and Crafts Exhibition Societyが１８８７年設立。

その翌年には、デザイナー、工芸家、建築家たちによる合同芸術（Combined Arts）を、美術と工芸（Arts and Crafts）と命名した展覧会を開催。以降、毎年ロンドン・リージェント・ストリートのニュー・ギャラリーで開催されることとなった。しかし、次第に頻繁な開催に伴う作品の質の低下が見られるようになったので、１８９３年にモリスが会長に就任してからは３年に一度の開催とし、作品の質の向上に努めた。その成果もあって優れた製品／作品が登場するようになり、ここから多くの工房作家や事業家が生まれ育ち、モリスの系譜を引くイギリスの、いや世界のアーツ・アンド・クラフツ運動の揺籃となる。しかし、こうした手仕事による工芸品は、機械化された量産品に比べ高価になり、皮肉にもその運動の理念と裏腹に、徐々に庶民の手の届かないものになっていったことも否めない。

「ポピー」C.F.G.ヴォイジー（１８９５年ごろ）

「夏」ウォルター・クレイン（１８７０年）

蓋付きマフィン銀皿（１９００年ごろ）
チャールズ・ロバート・アシュビー
ギルド・オブ・ハンディークラフト

銀ボウル（１９１５年）
エドワード・スペンサー

置き時計（１９００年ごろ）
アーチボルト・ノックス

銀製宝石箱（１９００年ごろ）
アルバート・エドワード・ジョーンズ

銅製小箱（１９０４年）
ジョン・ピアソン

ボウル
ウィリアム・バトラー
ジェームズ・パウエル・アンド・サンズ
モリスの依頼を受け、中世ステンドグラスの色再現や伝統的吹きガラス手法を用いた美しい作品を生み出した

ボウル
ウィリアム・バトラー
ジェームス・パウエル・アンド・サンズ

扇形カットグラス花器
ジョン・ウォルシュ・ウォルシュ
バーミンガムのガラス工房　装飾ガラス、カットガラスの

製品で人気

ワセリンガラス花器
ジョン・ウォルシュ・ウォルシュ

（３）リバティー商会

こうしたロンドン・リージェントストリートのニュー・ギャラリーを拠点としたアーツ・アンド・クラフツ展覧会は、イギリスやアメリカにおける運動の展開をさらに促し、先に紹介したジェームス・パウエル・アンド・サンズ、ジョン・ウォルシュ・ウォルシュ、ジェームス・ディクソン・アンド・サンズなど多くの工芸家や、工房、事業家を生み出していった。その一つがリバティー商会である。１８７５年にアーサー・ラセンビー・リバティーによって設立され、モリスの製品も販売したが、自らの工房を持ちモリスのライバルでもあった。やがて他の作家や工房の製品も扱い、テキスタイル、ファッション、家具、金工、陶芸、グラス、グラフィック等、さまざまな制作と販売を手がけるようになった。展示されているアーチボルト・ノックスの銀、錫製品もリバティーを代表する製品である。ロンドンのリージェント・ストリートのニュー・ギャラリーの向かいにリバティー商会百貨店を開業し、現在の独特のハーフチェンバー洋式の建物は１９２４年に建てられた木造の歴史的建築である。まさにその建物に象徴されるように、店内を歩くとギシギシと床が軋む独特の雰囲気の百貨店はArts & Craftsのワンダーランドと言って良いだろう。またリバティー商会は日本や中国、インドなどアジアの美術、工芸品を輸入し、ジャポニズム、シノワズリ、オリエンタルのトレンドセッターとなっている。今でも日本人観光客に人気のリバティープリントが有名。

リバティープリント

ピューターとエナメルのティーセット（１９００年ごろ）
アーチボルト・ノックス
リバティー商会の主要デザイナーの一人
銀製品よりも安価なピューター製品を得意とした

（４）ケルムスコット・プレス

モリスは１８８８年の第一回アーツ・アンド・クラフツ展覧会で、エメリー・ウォーカーの「文字の印刷」という講演を聞き、以前から装飾本やカリグラフィー制作に強い興味を持っていた彼は、大きな刺激を受けた。モリスの書籍制作の熱心な誘いにも関わらず彼女の協力は得られなかったものの、折々の指導を受けて、１８９１年に、モリスはハンマースミスの自宅ケルムスコット・ハウスにケルムスコット・プレスを設立。自ら印刷機を持ち込み出版事業を始めた。私家版印刷工房であり、まさに芸術作品、工芸品と言って良い美しい限定版の書籍を次々と生み出した。

彼は、理想の書籍として、次の三要素を重視した。

①　選び抜かれた活字しか用いない。このために自ら中世の書籍の活字に範をとり、ゴールデン活字、トロイ活字、チョーサー活字を生み出し、無駄のない簡素な活字体にこだわった。

②　美しい用紙、耐久性と見た目の質感を重視する。手漉き紙、リネン紙、どうさ紙（インクが滲まない紙）を選び、表紙にはヴェラム（羊皮紙）を使った

③　版面レイアウトに拘る。中世の写本、印刷本の「余白の法則」を活かした字間、語間、行間を注意深く取り入れた。

こうして５３点、６７巻、１万８千部以上の本を出した。時々、美術館などで展示を目にすることもあるが、古書業界では稀覯書として、高値で取引されている。従来の古書の概念を超えた工芸作品としての価値が評価され、年々その人気がエスカレートしているようだ。今回展示されていたのは５点だが、まだまだ多くの彼の作品が古書市場に潜んでいるに違いない。ただ残念ながら庶民の手の届くところにはなさそうだ。

「ユートピア便り」（１８９２年）
２２世紀のロンドンを旅するというファンタジー。モリスが描いた理想郷。１５世紀イタリアの活字をもとにして生み出したゴールデン書体。挿絵はモリスの別荘ケルムスコット・マナー

「ダンテ・ガブリエル・ロゼッティのソネットと抒情詩」（１８９３年）
ロゼッティの詩に大きな影響を受け、彼としばらく同居していた。

「サミュエル・テーラー・コールリッジ作品集から詩選集」（１８９６年）

「クースタンス王と異国の物語」（１８９４年）と「アミとアミーユの友情」（１８９４年）
ここに展示されていないがチョーサーの著作もある

千葉県立美術館とその周辺

県立美術館エントランス

千葉ポートタワー

（余談）

話は変わるが、ここ千葉みなと公園エリアに立つと、初めて来たのに不思議なデジャヴを感じる。いや、この景観、佇まいをどこかで見たことがある。そう。我が故郷、福岡の「シーサイドももち」である。福岡タワーがシンボルタワーとなったベイエリアの海浜公園、すぐ隣に福岡市立博物館などの文化施設とオフィスビル、マンション街。福岡ドームとホークスタウンを遠望する。千葉ポートタワー。県立美術館、市役所、千葉ロッテマリーンスタジオ遠望.....　あれと生き写しだ。もちろん千葉市と福岡市はその成り立ちや、歴史、気候風土、立地も異なるが、このベイエリアだけは、びっくりするほどよく似ている。驚いた！一瞬福岡へワープしたかと思った。

福岡タワー

古書をめぐる旅（４６）ガーター勲章捧呈使節団訪日録：The Garter Mission to Japan 〜40年ぶりに日本を訪れたリーズデール卿の記録〜

The Garter Mission to Japan, 1906

ブルークロス表紙に金で日本女性像が型押しされている

若き日のリーズデール卿（日本赴任直前）
アルジャーノン B.ミットフォード（２８歳）

リーズデール卿（1836-1916）

以前のブログ（２０２２年１２月１６日「古書をめぐる旅（２８）」SatowとMitford〜二人の英国外交官の幕末・維新風雲録〜）で、幕末から維新の激動期に英国公使館書記官であったアルジャーノン B. ミットフォードの二つの著作、即ち、リーズデール卿となってから著した「回想録」と「エッセイ・講演集」を紹介した。その際に、40年ぶりに日本を訪問した時の「ガーター勲章捧呈使節団訪日録」について言及したが、その1906年ロンドン刊の初版本が手に入ったので、今回はそれを紹介したい。

ヴィクトリア女王崩御の後、王位を継承したエドワード7世は1902年の日英同盟締結を機会に日本との王室同士の友好関係を築くために、コンノート公爵アーサー（英国王の甥）を国王特使として、明治天皇へのガーター勲章捧呈訪日使節団を派遣した。その首席随行員として,国王の皇太子時代からの友人であるリーズデール卿が選ばれ、40年ぶりに再来日した。リーズデール卿は、爵位継承前の若き日に、駐日英国公使館書記官として幕末の日本に赴任（1867−1870年）したアルジャーノン B. ミットフォードである。これは１９０６年２月１９日横浜入港から、３月１７日横浜出港までの２６日間の日本滞在記録である。ただ、これは公式な外交記録ではなく、彼が本国の家族に宛てた私的な日記手紙の形式となっている。

リーズデール卿にとっては40年ぶりとなる日本の第一印象は、攘夷の嵐吹き荒ぶ幕末／維新の「古い日本」と、日英同盟締結（１９０２年）と、日露戦争（１９０４年）に勝利した「新しい日本」の大きなギャップ。本書ではその変貌ぶりに感慨ひとしおというトーンが貫かれている。日清、日露の戦争勝利で日本が世界から注目を浴びていた時期、日英関係がもっとも親密であった時期の再訪日である。この時の感想を下記の「Memories by Lord Redesdale：リーズデール卿回想録」と講演集「A Tale of Old and New Japan」でも語っている。

Memories by Lord Redesdale I, II：リーズデール卿回想録全２巻　in 1915

彼の最晩年に、第一次世界大戦後に書かれた回想録である。この１８章から２６章に日本での幕末から維新の時の出来事が詳しく記述されている、この中でもガーターミッションで再訪したときのことが簡潔に記録されているが、詳細は本書で。。

A Tragedy in Stone and Other Papers By Lord Redesdale ：リーズデール卿講演集　in 1912

この講演集の中に、A Tale of Old and New Japan, Three Hundred years ago, Feudalism in Japan, Holiday in Japan Nearly Fifty Years Ago I, II、という５篇の日本の思い出集が収録されている。特にロンドンのジャパン・ソサエティーでの講演、A Tale of old and New Japanの中でこのガーターミッションのことが回想されている。

本書、1906年刊行のThe Garter Mission to Japan:「ガーター勲章捧呈使節訪日録」によると、コンノート公爵使節団の日本での日程は次のようなものであった。

２月１９日　　　　横浜入港　荒天　鉄道で新橋へ　新橋駅での明治天皇の出迎え

２月２０日　　　　皇居でガーター勲章捧呈式　宮中晩餐会

２月２２日　　　　歓迎式典　横須賀軍港訪問　ウィリアム・アダムス回想

２月２３日　　　　浜離宮　鴨猟

２月２４日　　　　地震　伏見宮殿下午餐会　打毬観戦　歌舞伎　

                                    コンサート／合唱 （ヘンデル、モーツアルト、ワグナーなど）　

                                    コンノート殿下主催の答礼晩餐会

２月２５日　　　　泉岳寺参詣　日比谷公園で大名行列参観

２月２６〜２７日　明治天皇コンノート殿下を見送り　公式日程を離れ静岡訪問

２月２８日　　　　静岡から琵琶湖を眺めながら京都へ

                                    明治天皇拝謁時に攘夷派浪士襲撃された事件、後藤象二郎と中井弘回想      

３月１日　　　　　維新英傑、木戸候、中井弘墓参　知恩院　東福寺へ

３月２日　　　　　軍艦で下関　九州　佐世保軍港へ

３月３〜４日　　　佐世保から軍艦で鹿児島到着　島津公表敬　仙巌園訪問　

                                    薩英戦争、生麦事件の回想　西郷隆盛墓参　東郷元帥の案内

３月５日　　　        軍艦で鹿児島から広島へ　宮島参詣

３月６日　　　　　呉、江田島海軍兵学校視察

３月７日　　　　　宇品から広島　陸軍大演習

３月８日　　　　　広島から神戸へ　鉄道で大阪、京都へ

３月９〜１１日　　京都御所　二条城　金閣寺　銀閣寺　茶の湯　美術商巡り　

　　　　　　　　　「みやこをどり」観劇　

３月１１日　　　　奈良　大仏、春日山

３月１２日　　　　名古屋訪問　舞踊、観劇

３月１３日　　　　東京で西園寺公晩餐会

３月１４〜１６日　東京　岩倉公墓参　日光訪問

３月１７日　　　　横浜出港　富士山の姿を見ながら帰国の途に

極めてタイトなスケジュールで、連日、歓迎行事や視察が目白押しであったが、精力的に国内を巡っていたことに驚く。宮中での公式な行事から、要人への表敬訪問、名所旧跡視察、歌舞伎観劇や打毬観戦、鴨猟などの行事への参加、各地での歓迎行事など、大変忙しい滞在日程の中で、大きな変貌を遂げた新生日本の姿が生き生きと描かれている。「祝日英同盟締結」、「祝日露戦争勝利」に湧くそのような時節であったため、行く先々で一行は大歓迎を受け、東京が、日本が一種のフィーバー状態であった様子は、当時の日本側の新聞記事からも窺い知ることができる。攘夷派の刺客に狙われた40年前がまさに昔日の感ありというわけだ。

これだけ見ると日々の視察、歓迎イベントの記録のように見えるかもしれない。確かにきちんと記録を残すリーズデール卿の几帳面な人柄も感じるが、私的な手紙日記なので、むしろ日本という国への眼差し、彼自身の４０年前の思い出や、過去と現在の比較、なぜ日本がこのように短期間で驚異的な発展を遂げたのか、その歴史的背景など、東西文明の比較視点での分析など、リーズデール卿の豊かな教養と知識に裏打ちされた独特の筆致で、情感も豊かに綴られている。これは旅行日記・手紙というよりは、その形をとったいわば随想集と言っても良いかもしれない。

特に印象的な記述は、皇居での明治天皇拝謁である。京都御所での若き明治天皇拝謁（明治元年：１８６８年）以来である。そしてもう一つの感動的な場面は、最後の将軍徳川慶喜との大坂城拝謁（慶応３年：１８６７年）以来の再会についての記述である。

１８６８年、明治新政府発足に伴い、若き「ミカド」に謁見するために京都御所に向かうハリー・パークス英国外交使節一行は、まさにその途上で攘夷派の武士に襲撃された。このため拝謁延期を余儀なくされた。条約が締結され、さらに幕府が倒れ、維新成就という時代が変わったはずの京都での攘夷派襲撃事件。幸いこの時は護衛に当たっていた新政府側の随行の後藤象二郎と中井弘が奮戦し刺客を撃退し、パークス一行はことなきを得た。このことで、後にヴィクトリア女王から二人に感謝のサーベルが贈られた（２０２３年６月２８日静嘉堂文庫ミュージアムのヴィクトリア女王から贈られたサーベル）。その事件からちょうど３８年後の今日。英国王エドワード7世名代のコンノート公爵使節が、東京の皇居に明治天皇拝謁、ガーター勲章を奉呈することになるとは。それに先立つ数時間前には、横浜から鉄道で移動してきたコンノート公爵を明治天皇が新橋駅に出迎えるという出来事に立ち会った。かつて「ミカド」は禁裏（forbiden palace）にいて「神」として、外国人はおろか一般の日本人が会うことも「もってのほか」の神聖な存在だった。その「ミカド」が、帝国の統治者の威厳を備えた近代君主として今、新橋駅頭に英国使節団を迎えるために立っている。日本の劇的な変貌を見た瞬間であると、感慨深く記述している。

一方で１８６７年、大政奉還した最後の将軍徳川慶喜に、ハリー・パークス、アーネスト・サトウと共に大坂城で謁見。三十代のハンサムで若き慶喜の威厳ある佇まいが昨日のことのように思い出されると回想している。その後、新政府軍との戦いで、慶喜は幕府軍を置き去りにして江戸に逃げ帰るという不可解な行動をとる。この英邁な君主の評判高い「タイクン」の受け入れ難い「敗走劇」から３９年。今は華族として天皇の藩屏の一翼を担う徳川慶喜公と再会する機会がやってきた。英国王名代コンノート公爵拝謁の日本側高官の一人として参列していた。後日、コンノート公爵と昼食を共にした折には、最初、徳川慶喜公はリーズデール卿を、大坂城のハリー・パークスに随行した英国公使館員ミットフォードとは気づかなかった。しかし、リーズデール卿が自己紹介し、名前が変わったがあの時のミットフォードであると名乗ると、すぐに思い出し、しばし懐かしく語り合ったという。何を語り合ったのかは書かれていないが、その時の慶喜公はどんな気持ちだったのだろう。昼食後、慶喜公を玄関に見送った。かつては大勢の随行の側近と護衛に取り囲まれていた彼も、今や誰一人アテンドするものもなく一人馬車で帰って行った。老いたとはいえその佇まいには若き日の将軍の面影があった。そして、かつての栄光の頂点にあった激動の時代よりも、穏やかで幸せそうな老人として余生を送っているようだと、そう記述している。

また使節団一行をアテンドした高官の中に東郷平八郎元帥、黒木為楨（ためもと）大将がいた。二人とも薩摩出身で、日露戦争の英雄である。リーズデール卿よりは10年ほど若く、彼が英国公使館にいた時には面識もなかった。東郷元帥は物静かで、伏目がち。幾分憂いすら帯びた人物。黒木大将は快活でオリンピックアスリートのような体躯でジョークもうまいと、二人の印象をこのように語っている。しかし、一見対象的なこの二人に共通するのは、大きな名誉を得た軍人にもかかわらず決して傲慢ではなく、謙虚さと自制心をもっている点であると評している。このような武人がロシアを打ち負かしたのだと改めて認識した。英国留学生にして日本海海戦の英雄、東郷平八郎元帥によるアテンドはとりわけ感慨深かったようだ。この後、この二人の随行で薩英戦争の地、維新胎動の地、鹿児島を訪れ、島津公爵を表敬。また維新の英雄である西郷隆盛の墓に参っている。この時にはすでに、岩倉、西郷、大久保、木戸などの多くの維新英傑が他界しており、深い悲しみと心からの敬意をもって墓参している。いわば激動の時代を共有した同志であり、彼らの近代日本建設への貢献、威徳を偲ぶとともに、時の流れに東洋的な無常感を抱いたと書いている。

リーズデール卿は、若きミットフォード時代に、忠臣蔵や曽我兄弟の物語などを紹介したTales of Old Japan「日本の昔話」1871年　を刊行している。その中で武士道的な道徳観や忠誠心を取り上げている。今回はさらに新渡戸稲造の「武士道」や、バジル・ホール・チェンバレンの「日本事物誌：Things Japanese」での武士道精神の考察を引用して、薄れゆく西洋における騎士道精神（chivalry）との対比を念頭に、その日本人の根底にある精神を高く評価している。かつて攘夷派の武士に理不尽に襲撃された経験を有するにもかかわらず、また封建的な武士の支配を覆したのが王政復古、明治維新であったはずなのに、武士道精神が日本人（全てがサムライでもないのに）の精神的支柱であり、それが劇的な国家の発展と、日露戦争勝利という目覚ましい躍進の原動力になっていると分析している。もっともこのような評価は、当時の日本を観察する外国人に共通する視点であったように感じる。成功の秘密を何か伝統的な精神や習慣に見出そうとする。ちょうど戦後の高度経済成長時代の「ジャパン・アズ・ナンバーワン」で取り上げた日本人の勤勉性や家族主義経営などに象徴されるような評価だろう。ただ同じ時代を生きたフェノロサや岡倉天心、またラフカディオ・ハーンなどによって富国強兵に突っ走る日本が批判的に受け止められたことも記憶しておくべきだろう。岡倉天心は、日本は「武士道精神」ではなく、「茶の湯精神」が評価される国になるべきである（「茶の本」）と訴えている。

横浜に入る前には、一行は南回りで大英帝国支配各地に寄港しながら香港までやってきた。それぞれの地で歓迎を受けたとある。またその歓迎の程度が、国王への忠誠心の評価尺度になるとも書いている。また横浜出港後は太平洋を横断し、カナダ経由で帰国している。カナダが美しく豊かな自治領であることを誇らしく書いている。まさに大英帝国全盛時代最後の外遊であったのかもしれない。

この訪日録には、日本での若き日々の経験への懐古と、古い日本文化への憧憬、新生日本への驚嘆が溢れており、それに加えて各地で受けた大歓迎で感極まった思いが満ちている。しかし、そこは英国貴族。その感情を大袈裟に披瀝したり、感嘆詞を多用して表現するのではなく、知性と教養に裏打ちされ、よく抑制された流麗な文章にその感情表現を委ねている。日英関係にとって大きな外交成果の結実を迎えた時期であり、若き日に攘夷派武士の白刃を潜って、日本の幕末維新史に、ハリー・パークス、アーネスト・サトウと共にその名を刻んだという自負が行間に綴られているように感じる。かなり日本贔屓の文章となっているが、その分だけやがてやって来る日英関係の破綻、戦争。大日本帝国の解体という歴史を知るものとしては複雑な思いがする。そして皮肉にも戦勝国となった大英帝国の栄光の行く末も。リーズデール卿は、こうした近未来の両国の姿を見ることなく第一次世界大戦後の１９１６年に他界した。古き良き時代に活躍した知日派英国貴族であった。

「英国特使コンノート殿下ガーター勲章捧呈式御挙行之光景」（Wikipedia）

使節団との集合写真
中央がコンノート公爵、左隣が東郷平八郎元帥、右隣が黒木為楨大将
、その右隣がリーズデール卿（出典不明）

（参考）

ガーター勲章は、イングランドの最高勲章。元々はガーター騎士団の団員章という位置付けだ。昭和天皇にも奉呈されたが、戦争に入ると裕仁天皇のガーター勲章は剥奪された（ドイツ皇帝、オーストリア皇帝、イタリア皇帝も同様）。しかし、戦後、再び復活されることとなった。この復活は異例である。現在の明仁上皇も保持者である。ちなみにヨーロッパのキリスト教徒以外の君主は日本の天皇だけである。また共和政国家の元首に保持者はいない。天皇がイギリスの勲章をもらって嬉しいかどうかという問題ではなく、このような勲章の交換は、君主をいただく国家間の外交儀礼上の栄誉と位置付けられており、2国間の友好と平和、世界の友好と平和の外交的シンボルとして見るべきである。天皇からは大勲位菊花章頸飾が英国王に贈られている。