伊豆下田の玉泉寺 最初の米国領事館跡を探訪す 〜ハリス、ヒュースケンそしてお吉の物語〜

伊豆下田の玉泉寺
初の米国領事館が置かれた場所

米国領事館跡の碑とともにロシア艦ディアナ号水兵墓所の碑も建っている

前回は最初のイギリス公使客館が開設された高輪の東禅寺を訪ねたが、今回は伊豆下田の玉泉寺を訪ねた。ここは初めてのアメリカ領事館が開設された日米交流史にとって記念すべき寺だ。英国公使館開設に遡る４年前、１８５４年米国ペリー提督と幕府の間で締結された「日米和親条約（神奈川条約）」に基づき開港された下田が米国領事館開設の地となった。日本にとっては鎖国時代を打ち破る「開国のシンボル」とも言うべき史跡である。今回はこの舞台に立った３人の人物を紹介しよう。ハリス、ヒュースケンと、お吉だ。タウンゼント・ハリスの幕末日本における活躍と日本の新しい時代を作り出した役割については、ここで改めて詳説するまでもないが、彼は民主党支持のニューヨーカーである。そして知られざるもう一つの顔、すなわち出身地ニューヨークにおける教育者としての姿についても知ることになる。あのニューヨーク市立大学の創設者なのである。そして彼がこの舞台の主役であるとすれば、彼を取り巻くいわば脇役たちの物語も興味深い。

タウンゼント・ハリス：Townsend Harris（１８０４〜１８７８年）

１８０４年、ニューヨーク州サンデーヒル（現ハドソンフォールズ）に生まれる。ウェールズ系移民の子として育った。

１８４７年、苦学の末、ニューヨーク市教育委員会委員長に就任。この時に庶民でも高等教育を受けられるようにフリーアカデミー、現在のニューヨーク市立大学：City College of New Yorkを創設。自らもそこで教鞭を取った。地元ニューヨークでは市立大学創設者として知られている。

１８４９年、貿易商として上海に渡る。このころから東洋に強い関心を抱くようになり、奇しくも日本に開国交渉に向かう途中のペリー艦隊に遭遇。このデレゲーションに加わるべく交渉するが軍人ではないとの理由で断られ断念。

１８５４年、清国寧波領事に就任。

１８５４年、のペリーの日米和親条約締結に伴い、米国領事館を設置することとなったことを知り、ニューヨーク時代の人脈を通じて各界に根回ししたのち、１８５５年ついに当時のピアース合衆国大統領によって初代日本総領事に任命される。

１８５６年、初代駐日総領事として下田に赴任。この時ニューヨークで出会ったヘンリー・ヒュースケンを通訳として伴い米艦サン・ジャシント号で下田に上陸。玉泉寺に領事館を開設した。

１８５７年、日米和親条約の改定である下田協定を締結、このなかで領事裁判権を認めさせた。同年、江戸に参府して１３代将軍家定に謁見、大統領親書を渡す。

１８５８年、彼が全権代表となって日米修好通商条約（１４カ条）を締結。これが彼の最大のミッションであった。幕府はこれを機に五カ国と修交通商条約締結（安政五カ国条約）。これが朝廷の勅許を得ずに大老井伊直弼の独断で締結され、安政の大獄、桜田門外の変へとつながっていったことは知られているとおりである。。

１８５９年、日米修交通商条約を受けて江戸の善福寺に米国公使館を開設。ハリスは公使に昇格し下田から移る。

１８６１年、ヒュースケン暗殺。これ以降攘夷派のテロ相次ぐ（東禅寺事件など）

１８６２年、帰国（体調不良が理由と言われる）

米国への帰国後は公職にはつかなかったが、彼のこれまでの功績により議会決議で給付された年金で暮らした。

１８７８年、フロリダで死去。ニューヨークのブルックリン、グリーンウッド墓地に埋葬。

民主党支持者。聖公会の敬虔なクリスチャン。生涯独身を通した。

ハリスは、同時代に日本に駐在したオルコックなどのイギリス人と違い、キャリア外交官ではない。独立から１００年も経っていない新興国アメリカ合衆国は、キャリアとしての連邦政府官僚や外交官を育成、保持する官僚制を持たず、海外現地に駐在している貿易商などを領事に任命した。高等教育を受けたエリート官僚や外交官ではなく、民間人が官僚や外交官になる。これは、大統領が変わると、選挙キャンペーン支持勢力（資金提供者）から各国大使やワシントンの連邦政府各省トップを指名する（いわゆる猟官制）という、現在まで続くアメリカの特色である。それにしても、ニューヨーク市での功績はあるにしても、一介の上海の貿易商に、このような重要な国の外交ミッションを与えるという米国の人材登用システムのダイナミズムには驚く。英国のオルコックやパークス、サトウらが職業外交官であるのと大きな違いだ。ちなみに日本に赴任してきたオルコックとオリファントは、長崎から江戸へ艦隊で向かう途中、下田に寄港し、ハリスとヒュースケンに会っている。記録にはハリスから日本の事情を聞き、解説を受けたとある。この出自がまるで違うイギリス人とアメリカ人、二人はお互いどのような印象を持ったのだろうか。やがて江戸で幕府と修好通商条約交渉に入るわけだが、この時どんな会話をしたのだろう。興味がある。

彼は聖公会派の敬虔なクリスチャンであり、厳格な性格の人物であった。米国領事、米国公使というオフィシャルな立場からだけでなく、自らの出自から来る庶民目線を失うことなく日本を日本人を観察している。彼が残した「ハリス日本滞在記」( 'The Complete Journal of Townzend Harris' in 1930）には随所に彼の目線でのエピソードが語られている。なかで日本は文明国で、この上もなく清潔で快適な国だと絶賛している。ことに下田がいかに庶民にとって平穏で豊かに暮らせる街であるか記述している。ただ、この国がこれからやがて近代化への道を歩むことで、日本人にとって幸せな事態が訪れるのかは幾ばくかの不安を感じた。彼がこの地に初めて星条旗を掲揚した時の日記には、「疑いもなく新しい時代が始まる。敢えて問う、これが真の日本の幸福になるであろうか？」と。ちなみにペリー艦隊の報告書で有名になった「下田混浴」については、「なぜこのような醜悪で不道徳な習慣があるのか」と嫌悪している。彼の外交官としての視線は、むしろ国家と国家ではなく人と人であった。これは江戸に遷り米国公使なったあとも変わりない。階級意識、エリート臭、プロトコル重視のアリストクラチックなところがなかったので条約交渉にあたって、幕府の高官は扱いにくかったであろう。しかし、ペリー来航のインパクトに続き、日本に乗り込んできたハリスの辣腕が日本がさらなる欧米各国との通商開始、開国へと進む原動力となったことは記憶に留めるべきである。と同時に、ハリスが原型を作った日米修好通商条約が、各国との「不平等条約」の一種の雛形になったことで、その解消に明治新政府がどれだけの苦心をしたかについても改めて記憶すべきことであろう。もっとも清国での大英帝国による恫喝とも言える交渉で香港が割譲され、多くの都市で排他的な租借地や居留地が設けられて植民地化されていったことを考えると、ハリスはそうした日本の植民地化につながる条件を条約に取り入れなかった。当時の幕府側の交渉力とハリスの対日外交政策が、列強の植民地化政策を防ぐ役割を果たしたとも言える。こうした「外交官」としての辣腕ぶりばかりが日本では話題になるが、彼の出身地ニューヨークでは、先述のように、庶民のための高等教育機関を創設した功労者として記憶されていることを忘れてはならない。後述する。

晩年のハリス

ヘンリー・ヒュースケン：Henrry Heusken（１８３２〜１８６１年）

アムステルダム生まれのオランダ人。のちに米国へ移民。貧困の中様々な職業を転々としていたが、人の勧めもあって日本に赴任するハリスの通訳募集に応募。英語とオランダ語の通訳として採用される。

１８５６年、ハリスとともに下田に赴任。玉泉寺の米国領事館に通訳官として着任。

当時の日本は英語がわかる役人が少なく、オランダ語で幕府とは交渉し、それを英語に翻訳するという交渉スタイルであった。彼はオランダ語、英語だけではなく、フランス語やドイツ語も堪能で、滞在中に日本語も習得している。したがって他国領事館からも重宝され、引っ張りだこで幕府との交渉にに駆り出されたという。

１８５９年、日米修交通商条約に基づき、江戸の麻布善福寺に米国公使館開設。ハリスとともに下田から移転する。

１８６１年、プロイセン公使館からの帰りに攘夷派「浪士組」の薩摩出身者の襲撃により殺害される（享年２８歳。港区光林寺に埋葬され墓碑がある）。

このヒューケンの殺害事件は各国にとって衝撃の出来事であった。外国人が排外的な集団に襲撃され殺害される事件が起きはじめて７件目の事件であった。しかし、ヒュースケンは先述の通り、幕府からも各国公使館からも信頼される人物であり、外交交渉において重要な役割を担った外交官であり、その殺害のインパクトは多大であった。また、人柄が多くの人々に愛された。この時もいつものように赤羽橋のプロイセン公使館に出かけて麻布の米国公使館へ戻る途中であった。幕府側から付けられていた護衛隊が付き添ってたが、その間隙を狙って赤羽橋付近で襲撃された。彼の葬儀は、幕府からは新見豊前守、小栗豊後守はじめ５人の幕閣が参列し、各国の公使や外交官も参列する盛大なものであった。各国の軍楽隊が葬列に付き、彼の棺は星条旗で覆われ、オランダ海兵隊員により運ばれた。幕府からもハリスに対して弔意が示された。幕府はヒュースケンのオランダにいる母親に弔慰金を払っている。ハリスはもとより各国公使館は幕府に厳重抗議する。これをきっかけに各国は公使館を横浜へ移すべく外交団の間で論議が沸き起こったが、ハリスだけは江戸に留まろうとした。このころは江戸に駐在する外国人外交官の数が増え、また民間人も横浜の居留地を勝手に出るものや、傲慢で不遜な態度を取るものもいて、日本人の反発が懸念される状況になっていた。特に中国に駐在経験を有する彼らが、日本に赴任してくるケースが多く、植民地化された地域の中国人に対するの尊大な同様の態度で日本人に接することが排外運動の火種となりうる、とハリスは懸念していた。そういう意味でもヒュースケン殺害事件は、そのハリスの懸念が現実のものとなった事件であった。これ以降、攘夷派による外国人襲撃事件が多発（同年の英国公使館襲撃の東禅寺事件など）。薩英戦争、馬関戦争まで尊王攘夷のテロ活動が吹き荒れることになる。

ヒュースケンの人柄は、ハリスが厳格な性格であったのに対し好奇心旺盛な若者で、人に好かれる性格であった。下田の領事館で女性の召使を要求したのも彼だと言われている。下田の混浴を見にいったり、人々の日常の生活に興味を持って庶民と交流したと言われる。彼が残した「ヒュースケン日本日記」（岩波文庫で翻訳されている）は貴重な幕末史料の一つであるが、堅苦しい外交官の記録というよりは「若者が見た日本」、といった読み物としても興味深い。そのなかで将軍の謁見のためハリスとともに出かけた江戸参府の旅模様が出てくる。１５０名くらいの大行列であったようで、天城峠越えの苦労。そしてそれより高い箱根越えで富士山を見て感激した様子が約２ページにわたって記述されている（下田港から海路でなく天城越えの陸路で行ったことも驚きだ）。また、ハリスの日記と同様、日本が近代国家へと変貌してゆくことに、本当に日本人のためになる近代化なのか、との不安を吐露しているところが目に止まる。こうした観察と感想は、当時の多くの来日外国人の日記に見られる。彼らがはるけき日本にやってきて出会ったもう一つの文明国。人々の純朴さと、秩序が保たれ清潔で穏やかな生活が、やがて西欧文明に汚染されて、壊されてゆくことを懸念する感情だ。その後の日本を知る我々には示唆に富む記述だ。彼らが出会い新鮮に感じた、異国ユートピア観へのノスタルジアと片付けられない何かが感じられる。彼が生きていたら、どのような日本を見たのだろう。どのような日米関係を築いたであろう。そうしたヒュースケンが江戸で攘夷派の浪士に襲撃されて非業の死を遂げたことは日本にとっても痛恨事である。

下田時代に日本人が描いたと言われるヒュースケン騎乗図（作者不詳）

ヒュースケン襲撃の図（作者／年代不詳）

お吉（斎藤きち）（１８４１〜１８９０年）

ハリスが病気になった時に領事館へ看護師役として奉行所から派遣された女性である。当時１７歳のうら若き女性であった。条約交渉に行き詰まっていたハリスは体調を壊し、医者か看護師を奉行所に要求した。奉行所は、妾の要求と考え、かつ交渉を有利に進めようと彼を籠絡すべく芸者を送り込んだ。ハリスはこれを嫌悪し吉を３日で解雇した（腫れ物があったという理由とも伝わる）。その後、お吉は「外人の妾」になった女として、人々から偏見と蔑みの目でみられるようになる。一時下田を離れるが明治に入ってからは下田で「安直楼」という小料理屋を営んだ。現在もその店が残っているが営業はしていない。のちに「唐人お吉」として小説になり、歌、演劇や映画にも度々取り上げられた。

しかし、この「唐人お吉」の物語、真実は如何に。市井の庶民だけに残された資料も少なく諸説あって確かなことは不明である。奉行所の記録によれば領事館に飯炊きなどの召使に派遣された娘たちは吉を含めて５名いた。ハリスの看病のためとして派遣された吉は、先述のように３日で解雇されている。他の４人の出仕期間は、ヒュースケンの召使の福は６ヶ月、あとはまちまちだが長くて１年ほどの出仕であった記録されている。しかし、そのなかで３日で解雇された吉だけが、人々にこのような偏見と好奇の目でみられ、差別と戦い次第に追い詰められて酒に溺れ身を持ち崩した晩年を送った。最後は稲生沢川で溺死体として発見される（入水なのか事故なのかこれも諸説ある）。彼女の遺体は宝福寺の住職によって寺に手厚く埋葬された。しかしこの理不尽さは何なのだろうか。後世に「唐人お吉」としてフィクションの世界で語り継がれたのはなぜか？この実在の人物である吉の物語は、如何にも結末が哀れであり、事実が不明な分だけフィクションとしていくらでも後世に「作り話」を加えられる要素があった。結局は後世の人々が「史実」と「作り話」のないまぜ潤色物語を創出していったのだろう。昭和初期には多くの小説、映画や、講談、演劇と、手を変え品を変えて「哀れな女の悲劇」を語り継いで行った。またハリスをまるで好色な米国人に描き、反米感情をも掻き立てるという、時代の要請、受けを狙ったのもあったのだろう。こうした吉に対する言われなき中傷とゴシップ、彼女に苦悩の人生を強いた世の中の好奇心。そしてハリスの名誉を傷つけるストーリーに、玉泉寺の住職は激しく反発している（「唐人お吉物語」その虚構と真実、玉泉寺住職村上文樹氏）。先述のようにハリスは経験なクリスチャンで高潔な人物であった。日本への赴任前には、貧しい階層向けの高等教育機関を創設するなど、ニューヨークでは偉大なる教育者として名を残している。そして生涯独身を貫いた。

お吉の墓がある宝福寺の「お吉記念館」に掲げられている写真が彼女の肖像として有名である。いかにも可憐で憂を含んだ表情には「唐人お吉物語」の悲劇性を彷彿とさせるものがある。しかしその真偽は不明である。現在では、撮影時期の年齢の相違や、庶民が肖像写真を撮ることはないことから、これはお吉ではないと考えられている。おそらく明治期に横浜の写真館で外国人向けの土産として売りに出されていた日本女性の写真（ブロマイド）「Officer's Daughter」が何らかの成り行きで「お吉」とされていった可能性があると言う。いずれにせよ、彼女が世間の下衆な好奇心や、それによる後世の作り話によって悲劇の主人公に仕立てられていったことは間違いない。ネット時代以前からこうしたゴシップや、根拠のない誹謗中傷で苦しむ人がいることに心しておく必要がある。

のちに創作されたプッチーニのオペラ「蝶々さん：Madam Butterfly」は長崎を舞台にアメリカ人海軍士官ピンカートンと日本人女性の悲恋物語だが、こちらは欧米の男の勝手な異国ロマン物語だ。当時、来日する外国人男性の間で密かに話題になっていた日本人女性との恋愛体験、現地妻「ゲーム」、「Nagasaki Marriage」をオペラ仕立てにしたものである。欧米男性はエキゾチックな夢を見て楽しみ、時間が来ればさっさと帰国する。悲恋を味わって哀れな最期を遂げるのは残された日本人女性だけと言う身勝手な話だ。これに対し、この「唐人お吉物語」は日本人が創出したもう一つの悲劇である。当時の日本人の外国人に対する穢れ観、その妾になった女性蔑視という全く不合理で理不尽な前提から、現実に存在した女性をモデルに物語を創出し、その哀れな女の一生に涙する。やはり悲劇を味わって人生を狂わせたのは女性だけ。いずれにせよこんな話が、後世に語り継がれる古典的名作になっているというのが不思議でたまらない。どちらも好みの作品ではない。小説や演劇や歌劇は必ずしも美しいものや正義の感情だけを描き出すものではないことを知っているつもりだが、なんともそのモチーフの残酷な現実を思い知らされることか。

お吉とされる写真
しかし...

晩年お吉が営んだ小料理屋「安直楼」
現在は営業していないが下田市の史跡になっている

玉泉寺

曹洞宗の寺院である。下田港のはずれの柿崎にある。創建時は真言宗の草庵であった。天正年間、１５８０年代に曹洞宗に宗旨替えとなった。１８５４年のペリー来航、下田条約締結後、米国人の休息所、船員の墓所に指定され、ペリー艦隊の水兵５名がここに眠っている。その２年後、１８５６年にハリスが総領事として赴任。日露和親条約の交渉や、プチャーチン提督の来訪もあり、安政地震津波で大破したロシア艦ディアナ号の犠牲者（３名）、アスコルド号犠牲者（１名）の墓所にもなっている。日本で初めての外国人墓地となった。海の見える丘の上の墓地に並ぶ墓碑を見ると、アメリカ、ロシア共に、ここに眠っているのはみな２０代、３０代の若者である。図らずも異国の地で命を失い、故郷に帰ることなくこの下田の土になった。人生至るところに青山ありと言うもののその無念の気持ちを思い魂の安らかならんことを祈る。

境内にはハリスの記念碑と星条旗掲揚のポストが残されている。またハリスが病気療養中に牛乳を取り寄せて飲んだことから「日本のミルク飲用発祥の地」になっている。一角にハリス記念館があり、ゆかりの品々が展示されている。昭和５４年６月に第３９代米国大統領ジミー・カーター夫妻、娘が来訪。その時の写真が掲示されている。伊豆急下田駅からは徒歩で３０分ほど。途中伊豆漁協にある「道の駅」で新鮮な地元ネタの寿司を楽しみながら、ゆるりと散策すれば遠くはない。「ハリスの小径」と銘打った海べりの道を進むと、吉田松陰がペリー艦隊の黒船に乗船しようと小船を漕ぎ出した弁天島がある。そこから玉泉寺ははすぐだ。

ハリス記念碑
星条旗掲揚の場所

ペリー艦隊乗員５名の墓
はるかニューポートの地を離れ、故郷に帰ることもなく此の地の土となった若者の霊よ安らかなれ

埋葬されている一人、サスケハナ号軍医の墓碑

下田港を見下ろす丘の上のアメリカ艦隊水兵墓所
心は海鳥となって空を飛び故郷へ

玉泉寺本堂
ハリスが健康回復のために日本で初めてミルクを飲用した記念碑が建つ

記念館に残るハリスとヒュースケンの提灯
彼らが下田で作らせたもの

安政地震／津波で破壊されたロシア艦隊ディアナ号、アスコルド号犠牲者の墓
若き水兵の魂よ安らけくと祈る

「ハリスの小径」に地元の小学生の画が掲げられている。

ニューヨーク市立大学：City College of New York

１８４７年、NYC教育委員会委員長であったタウンゼント・ハリスによって創設された。

高等教育を受ける機会に恵まれない庶民や、当時、宗教上の理由でアイビーリーグなど東部名門校に入れない若者向けに、収入や人種、宗教による差別のない公立の教育機関として創設されたフリーアカデミーを起源とする。その後シティーカレッジ：City College of New Yorkへと改組し、それを中核としてニューヨーク市立大学：City University of New Yorkが形成され、全米でも有数の規模の公立大学に発展している。ニューヨーク、マンハッタン北西のウェスト・ハーレムに美しいキャンパスを有し、コロンビア大学も近い。私立優位のアメリカにあって、公立の大学として全米でも高い教育レベルを誇る。卒業生、在籍生には、ケネディー政権の国務長官のヘンリー・キッシンジャー：Henry Kissinger、ブッシュ政権の国務長官のコリン・パウウェル：Colin Powel、前ニューヨーク市長のエド・コッチ：Edward Koch、インテル共同創業者のアンドルー・グローブ：Andrew Groveなどがいる。ノーベル賞受賞者も９名にのぼる。

大学の紋章

大学に掲げられている
創設者タウンゼント・ハリス肖像
我々が知る姿よりは若々しく凛々しい

現在のキャンパス

１９００年当時の本館

参考文献：

タウンゼント・ハリス著「日本滞在記」上・中・下　岩波文庫

ヘンリー・ヒュースケン著「ヒュースケン日本日記　１８５５−１８６１」岩波文庫

江戸高輪の東禅寺 最初のイギリス公使宿館跡を探訪す 〜攘夷運動の直撃を受けた禅宗寺院〜

高輪　東禅寺
「最初のイギリス公使宿館跡」

東禅寺山門

 

１８５８年に大英帝国のエルギン卿全権使節団と幕府の間で日英修好通商条約が締結され、江戸に最初の英国公使館を設置することとなった。公使館は品川御殿山に建設されることとなるが、それまでのあいだ仮の公使宿館が高輪の東禅寺に設けられることになった。東禅寺は臨済宗妙心寺派の禅寺で、仙台藩伊達家、岡山藩池田家、日向飫肥藩伊東家など多くの大名家の菩提寺にもなっている古刹（１６０３年創建）である。しかし、幕末に初めての英国公使館となったことで、歴史の波に翻弄されることになる。品川駅から歩いても５〜６分のところにあり、近所の泉岳寺のように観光客や忠臣蔵ファンの参拝で賑わう「名所」ではないが、知る人ぞ知る幕末の歴史の舞台である。都心には貴重な静謐な境内に佇み往時に思いを巡らせてみよう。

初代公使オルコック着任（１８５９年）

初代の駐日総領事はラザフォード・オルコック：Ruterford Alcock(1809~1897)。彼は医者で外交官。１８４４年清国の福州領事、１８４６年上海領事、１８５５年広州領事を経て、１８５９年に初代の駐日総領事として開国間もない江戸に赴任する。のちに特命全権公使に昇格。

アヘン戦争の後の中国での１５年の赴任期間中、租界の管理や領事裁判権など、英国の植民地政策の遂行、権益確保と拡大に成果を上げたと言われる。また上海領事時代にはさらなる英国の権益拡大のため、次の戦争を本国に提言し、のちのアロー戦争のきっかけを作ったと言われている。とまあ、かなり帝国主義的権益拡大の尖兵として活躍した人物だ。

江戸に赴任した時の当面の日英間の外交課題は、まず、兵庫、新潟、江戸、大阪の開港であった。しかし国内事情がそれを許さず、ことは容易に進展しなかった。これは朝廷と幕府の間で開港に関する合意が全くなされなかったことによる。やがてオルコックはこうした事情を理解し、幕府の釈明のための遣欧使節派遣を支援し、開港開市延期覚書を締結する。と同時に徳川幕府の統治能力の低下を感じ取った。幕府との関係強化に力を尽くすが、しだいに日本における情勢の変化、すなわち外国人排斥といった攘夷運動の激化。そして倒幕へとフェーズ転換してゆく様を見て取っていた。１８６２年、のちにジャパノロジストの一人として活躍するアーネスト・サトウ：Ernest Satowが通訳生として江戸に赴任してくる。

オルコックは１８６３年、本国へ一時帰国し「大君の都」をロンドンで出版する。日本は清潔で豊かな国であると絶賛する一方、日本人は異教徒、偶像崇拝者で神を信じない。我々とは異なり地獄へ落ちる「劣等民族」とも評している。これは当時のキリスト教徒の異教徒に対する定番の評価であったであったろうが、ちと現代の多様性尊重の価値観から見ると人種差別主義者に見えてしまう。

１８６５年、下関事件（馬関戦争）の後処理をめぐって駐日公使を解任される。中国での経験に基づき、強硬に軍事的な圧力をかけるよう本国に進言したが、日本まで兵站を伸ばす余力はないとして拒否された。しかし、清国公使に転出（栄転）。後任には彼の清国駐在時代の元の部下ハリー・パークス：Harry Smith Parkesが着任する。時代は、１８６７年の慶喜の大政奉還、１８６８年の鳥羽伏見の戦いと、日本の政治情勢の舞台転換が劇的に進み、徳川幕府の瓦解と、薩摩／長州連合を軸とした維新政府樹立の動きが明確になってきた。こうしてフランスは幕府を支援したが、英国は薩摩／長州側に立つ方向へ転換する。

「尊王攘夷」の嵐吹き荒れる

オルコックの在任中は、外国人にとっては大きな危険が伴う時代であった。１８５４年の米国ペリー提督との間で結ばれた日米和親条約で長崎、下田、函館が開港され、ついで横浜が開港。さらなる開港と通商の拡大を目指して１８５８年の安政の五カ国条約（英米仏露蘭各国との間で修好通商条約）が締結された。これにより欧米各国が日本に進出し在外公館を江戸に開こうとした。しかし時の孝明天皇は、先の米国との「和親条約」は別として、「夷狄」である外国人が「神国日本」に足を踏み入れる「通商条約」締結には真っ向から反対。「異人を入れるなんてもっての外や」と嫌悪感を示した。この辺りは清朝の「中華思想」「華夷思想」に基づく外国への対応と同類のスタンスであった。しかし幕府は勅許なしで条約締結を強行する。時の幕府大老井伊直弼の独断先行、反対派の弾圧「安政の大獄」、大老暗殺「桜田門外の変」、幕府権威の失墜、と繋がって行った歴史は誰もが知るとおりである。英国のアヘン戦争に始まる中国における欧米列強の植民地化への道、という隣国の事態を目の当たりにして、かねてから幕府の急速な開国の動きに反発していた尊王攘夷派の活動が活発になり、駐在してきた外国の外交官や商人を襲撃する事件が多発するようになる。１８６１年には麻布の善福寺にあったアメリカ領事館（タウンゼント・ハリス:Townsent Harris）の通訳ヘンリー・ヒュースケン：Henrry Heuskenが攘夷派浪士と思われる侍に殺害される事件が起こり衝撃が走る。英国を代表してやってきたオルコックとオリファントにとってのここ東禅寺を拠点とする日本での第一歩は、波乱と苦難の時代の始まりでもあったし、また彼らの存在がこうした攘夷運動のきっかけとなったともいえる。命を狙われる日々であった。しかし、排外運動と外国人襲撃に満ち満ちた清国で大英帝国の先兵として修羅場をか掻い潜ってきた彼らにとって、そんなことは想定内であったことだろう。

東禅寺事件（第一次：１８６１年５月２８日）（第二次：１８６２年５月２９日）

攘夷派が最初のターゲットとした外国人高官は英国公使オルコックであった。水戸藩出身の浪士１４名が、彼を狙って英国公使宿館となっていた東禅寺を襲撃する。彼らは品川宿に結集し、船で海からから東禅寺に押し入った（当時は海岸近くに立地していた）。この時辛うじてオルコックは難を免れるが、一等書記官のオリファントと長崎領事のモリソンが重傷を負った。やがて二人とも本国へ送還となる。この時、東禅寺の警備に当たっていたのは郡山藩、西尾藩、そして幕府講武所の総数２００名ほどとされる。彼らは果敢に応戦し警備兵１名が殺害され数名が負傷した（応戦せず傍観したという説もあるが、彼らはこの時の奮戦を評価されて幕府から褒美をもらった記録がある）。１４名の浪士たちはその場で討死したもの、逃亡途中で自刃したものが出たほか、ほとんどが捕縛されて処刑された。数名が逃走したものの、その後坂下門の襲撃事件で死亡したり、天誅組の決起で死亡し、明治以降まで生き残った人物が２名ほどいると言われている。オルコックは厳重抗議し、幕府は賠償金を払い警備兵を増強することでまずは一件落着となった。これを機にオルコックは公使館を横浜に移した。そしてその翌年、１８６２年５月２９日（丁度一年後）に、こともあろうに英国公使宿館の警備にあたっていた松本藩の侍が、自分たちの役割への不満から東禅寺の代理公使や英兵を襲ったが取り押さえられる事件が起きる（第二次東禅寺事件）。此の時はオルコックが本国へ一時帰国中で、代理公使のニールが横浜から東禅寺に公使館を戻していた。こうした公使館や英国人の安全確保のために、英国水兵の公使館への増強と常駐、英国軍艦の横浜港常駐を幕府に認めさせた。中国で排外運動や外国人殺害事件ののちにとった措置と同様なものである。そんななかまたしても大事件が起きる。

The Illustrated London News, 0ct.21, 1861
乗馬用の鞭で応戦するオリファント
（Wikipediaより）

生麦事件（１８６２年）と薩英戦争（１８６３年）

１８６２年９月１４日の「生麦事件」である。オルコックが本国へ一時帰国している最中の出来事であった。東海道の神奈川生麦あたりで、江戸から京都へ向かう薩摩藩の島津久光の行列に、横浜居留地の英国民間人４名が乗馬のまま、脇にも避けもせず突っ込んで行き、行列をかき乱した挙句、制止を振り切った逃げようとした。警備の薩州兵がそれを排除しようとして一名が殺され２名が負傷。この事件は、当時の欧米の新聞では、日本の貴族に敬意を払わず無礼な行動に走り、現地の法も秩序も理解しない無作法な英国人が引き起こした事件と報じられた。外交官や公館を狙った東禅寺事件と異なり、当初は民間人の不注意が引き起こした事件と捉えられていたが、この事件は攘夷派を激昂させ外国人襲撃を正当化する口実を与えたほか、幕府や薩摩藩側の事件処理の不手際から、英国、幕府、薩摩藩の政治問題に発展する。それが決着しないうちに、１８６３年７月に英国艦隊が鹿児島に押しかけ、それを薩摩藩が砲撃したのを皮切りに薩英戦争となった。鹿児島城下が英国艦隊の艦砲射撃で焼かれ、薩軍の軍艦、砲台も壊滅的な打撃を受けたが、薩摩藩も果敢に反撃し、英艦隊も数隻の軍艦を失うなどの損害を出した。

大英帝国の中国やインド、アジア諸国での振る舞いは幕末の日本にも伝わっており、英国の武力を背景とした理不尽な要求や暴虐ぶりが強く警戒されていた時期であった。むしろ「黒船」による「砲艦外交」と言われた米国ペリー艦隊による開国要求、日米和親条約の条件のほうが受け入れられやすいものであったと考えられ、孝明天皇の日米和親条約は黙認しても、英国をはじめとする通商条約を勅許しなかった背景にはこうした英国への強い警戒心があったと考えられる。しかし、薩摩藩はこれをきっかけとして急速に英国に接近してゆく。

御殿山英国公使館焼討ち事件（１８６３年）

そうしたなか、１８６３年１月３１日、品川の御殿山に建設中であった英国公使館の建物が焼き討ちにあい焼失する。これは「攘夷」を決行しない幕府の態度に業を煮やした高杉晋作、久坂玄瑞、井上馨、伊藤俊輔（博文）ら長州の尊王攘夷派による犯行であった。先述のように東禅寺は仮の公使館であった。オルコックは幕府に本拠となる英国公使館の建設と貸与を求め、これに応じた幕府が日本人の棟梁に建築を依頼した。建物はオルコックが指示した洋風建築であった。御殿山は風光明美な江戸っ子の人気の行楽地で、春には桜の名所であった。お台場の建設のために山が崩されたとはいえ、江戸っ子に馴染みの場所を外国人に提供することには大きな抵抗感があったという。そうしたことからも攘夷派がシンボル的に焼討ちした可能性もある。これによりオルコックは東禅寺から移転できなくなり、安全を考慮して横浜へ公館を移した。のちには再び御殿山で建設が始まり、今でも東海道線／新幹線の海側線路脇にイギリス公使館跡のプレートが残っている。

馬関戦争と四カ国艦隊下関砲撃事件（１８６３年、１８６４年）

さらに長州藩は、１８６３年、関門海峡を航行する欧米の艦船に無警告で砲撃、大きな損害を与えた。いわゆる下関戦争／馬関戦争である。この背景には同年までには「攘夷決行」せよとの孝明天皇の将軍家茂への圧力があった。幕府は武力による「攘夷」ではなく、横浜居留地や公館の閉鎖という措置を考えていた（実行する気はなかったが）のに対し、天皇の意を体して長州藩は外国艦船への武力攻撃を実行した形だ。その翌年１８６４年には、その報復として四カ国艦隊が下関を砲撃する。この砲撃で長州藩の艦船と砲台は完全に無力化され、砲台が占領される。先述の薩英戦争と並び列強諸国の圧倒的な武力を目の当たりにする事件であった。停戦交渉では長州藩は彦島の割譲を要求されたが、高杉晋作が断固拒否して停戦条件には盛り込まれなかった。彼は、かつて見た香港島の有様のことを思い出した。

攘夷運動の終焉と薩長連合成立による倒幕運動

このように東禅寺事件を端緒とする日本国内に吹き荒れた排外的な「尊王攘夷」運動も、これ以降、長州藩も、薩摩藩も、武力による「攘夷」では問題は解決しないことを悟り、薩長連合による討幕に向かうことになることは知られている通りだ。清国における攘夷（排外運動、外国人殺傷）の嵐が、かえって欧米列強の清国内における軍隊の駐留（武力保持、行使）や、開港地における軍艦の常駐、外国人居留地（租界）拡大、領事裁判権の要求につながっていったこと。統治能力を失った清国政府の機能不全が国内の分断や政治空白を招き、それが植民地化を加速し、国家が瓦解に瀕していったことからおおいに学習した。そして、オルコックがいみじくも読んだように幕府が統治権威と権能を失い、ある意味で清国と同様の道を日本も歩む可能性があった。しかし、反幕府勢力は分裂せず、「小異を捨てて大同につき」連合を組んで倒幕に向かうこととなる。これが清国の悲劇的な事態とは大きく異なる点であった。これまで対立してきた薩・長両藩が同盟を結び、西南雄藩の中核となって討幕へと向かい明治維新を成し遂げることとなる。この頃（１８６５年）オルコックの後任として赴任してきたパークスは、前任者の視点と政策を引き継ぎ、薩長倒幕勢力、そして明治新政府との関係を強化してゆく。中国で、巧妙に清朝政府の弱点を突き、戦争を手段として大英帝国の権益をしたたかに拡大していった、腕っこきの職業外交官、オルコックもパークスも、日本では、こうした動きをよく見て戦略を変えてきた。自分たちの中国における「成功体験」に固執して、同じ打ち手を日本で無定見に進めることはしなかった。そこには試行錯誤もあったが、のちに日英同盟と日露戦争の勝利につながる大英帝国の戦略のしたたかさ、外交能力の高さを見せつけられる思いだ。とともに日本の維新先達の目線の高さと、視野の広さ、そして歴史と世界に学ぶ学習能力の高さに驚嘆する。マクロ的に俯瞰する視点を持ち、それにより有能で手強い「外交官」たちをも味方にしていった。これが国家の分裂と外国の植民地化を防いだ。

ローレンス・オリファントの功績、アーネスト・サトウの登場

ところで東禅寺事件で負傷した「親日家」ローレンス・オリファントは、先述のように無念の気持ちを抱きつつ英国へ送還された。傷は完全には癒えなかったようで、後遺症に苦しんだと言われている。帰国後は下院議員になり日本から来た留学生（薩摩藩英国留学生等）の支援活動に従事して若手の育成に心を砕いた。一方で神秘主義的な宗教観に傾倒してゆき、アメリカのコミューンに移住したり、ユダヤ人の定住化に取り組んだりする。また彼の著した「エルギン卿遣日使節録」が、１８歳の若きアーネスト・サトウの日本への憧れを呼び起こし、やがて彼は外交官として日本へ赴任する。そして、駐日特命全権公使へとキャリアアップの道を歩む。サトウは結局25年間に住み、日本で家族を持ち、明治期の日本に大きな足跡を残した外国人の一人となる。彼は多くの日本に関する著作を後世に残こし、ジャパノロジストの一人として日英両国に影響をあたえた。オリファントの無念と日本への愛惜の気持ちははこうして世代を跨って後輩に引き継がれ実を結んだと考えたい。

東禅寺の今

幕末に海外の公館として指定された江戸市中の寺院は、その後時間的な変遷を経てその様を変え、あるいは消滅してしまった寺院もあるという。今では信じられないことであるが、外国人に汚された寺として、檀家や菩提寺とする大名旗本が去ってゆくなど、衰退に瀕した寺院も多いという。そんな中で高輪の東禅寺は、周辺の都市化の影響で寺域の縮小や、建物の改変はあるものの、現在でもよく当時の姿を残していると言われる。都心にあって静謐な環境を維持する古刹である。特に英国公使宿館として利用された僊源亭（せんげんてい）や池泉回遊式庭園は、ほぼ当時の姿のままで残っているようだ。柱には東禅寺事件当時の刀傷や、鉄砲か槍でできたと思われる傷跡が残っていると言われている。残念ながら見学できるところは限られていて、山門脇に「最初のイギリス公使客館」の石碑と、説明板が設置されているが、境内は立ち入る人も少ない。客殿や僊源亭、庭園は公開されていないので立ち入れない。関東大震災や戦災にも遭わず残った貴重な遺構であり、国指定史跡にもなっているのに残念だ。往時をしのぶよすがは、その静寂に満ちた境内と、そこに漂うあの「時代」の空気くらいであろうか。たしかにオルコックもオリファントもここに立っていた。若きサトウもこの空気を吸ったのだと。ここから日本という国と人々を見つめた。そしてその鬱蒼とした境内の静寂の中から「分断は崩壊への一本道である」と言っている声が聞こえる。ここを死に場所と心得て切り込んできた攘夷の志士達の「排外的なテロでは問題は解決しない」という声もハッキリ聞こえる。激動の時代を振り返るにふさわしい静謐さである。

山門から境内へ続く参道

本堂
かつては海を望む場所に建っていたことを示す
「海上禅林」の扁額

三重塔

玄関周辺
創建当時のままだと言われている

都心にあって緑濃い境内

英国公使宿館として使用された「僊源亭（せんげんてい）」はこの奥

オリファント著「エルギン卿遣日使節記」
英国公使宿館と紹介されている

初代公使ラザフォード・オルコック
Rutherford Alcock

第二代目公使ハリー・パークス
Harry Parkes

ローレンス・オリファント
Laurence Oliphant

アーネスト・サトウ
Ernest Satow

参考図書：

ラザフォード・オルコック著「大君の都」幕末日本滞在記　上・中・下　岩波文庫

ローレンス・オリファント著「エルギン卿遣日使節記」新修異国叢書　雄松堂

アーネスト・サトウ著「外交官の見た明治維新」上・下　岩波文庫

古書を巡る旅（６）〜「エルギン卿遣日使節録」" Elgin's Mission to China and Japan "〜

前々回のブログ「古書を巡る旅（５）」で、アメリカのペリー提督の「ペリー艦隊日本遠征記：Narrative of The Expedition to China Seas and Japan」を紹介したが、今回はイギリスのエルギン卿の「エルギン卿遣日使節録：Narrative of Elgin's Mission to China and Japan」を紹介したい。ペリー艦隊の来航／日米和親条約締結に遅れること４年、１８５８年に日英修好通商条約締結のため来日した大英帝国の全権代表エルギン卿の記録だ。原題は　" Narrative of The Earl of Elgin's Mission to China and Japan in the year 1857, '58, '59."　Vol. 1, 2　by Laurence Oliphant in1859。手元の本書は１９７０年にOxford University Pressから出版されたリプリント版である。

まず人物プロフィール：

ローレンス・オリファント ：Laurence Oliphant (1829-1888)

本書の著者である。エルギン卿の秘書官としてミッションに同行。のちに１８６１年に初代駐日公使ラザフォード・オルコックから駐日英国公使館の一等書記官に任命されとして駐在。しかし江戸着任早々同年7月の攘夷派浪士の襲撃（第一次東禅寺事件）で負傷し帰国を余儀なくされた。帰国後は下院議員となり、薩摩藩英国留学生の相談相手にもなった。

のちには神秘主義者になっていった。

エルギン卿ジェームス・ブルース、第８代エルギン伯、第１２代キンカーデン伯：James Bruce, 8th Earl of Elgin and 12th Earl of Kincardine (1811-1863)

スコットランド貴族。下院議員。のちにイングランド貴族となり貴族院議員に。

ジャマイカ総督、カナダ総督を歴任。

１８５７年特命全権使節として清国へ派遣。アロー戦争（１８５６ー１８６０年）の遠征軍司令官として清国と戦い、終戦交渉。天津条約締結。

１８５８年来日、「日英修好通商条約」締結。

１８５９年帰国、パーマストン内閣閣僚に。

１８６０年、特命全権施設として再び清国へ。英仏連合軍で北京無血開城。北京条約締結。

１８６２年インド副王兼総督、１８６３年インドで死去。

エルギン卿全権使節団のミッションとは？

日本で翻訳され出版されているものは「エルギン卿遣日使節録」新修異国叢書　雄松堂　１９７８年　岡田章雄訳　で、このタイトルだけ見るとエルギン卿の全権使節は日本に条約締結を目的として送り出されたように見えるが、次に述べるようにそうではない。今回入手した本の英文のタイトルは「Elgin's Mission to China and Japan：エルギン卿の中国と日本への使節団記録」である。なんと言っても中国へのミッションが先なのである。アロー号事件を発端とするアロー戦争（第二次アヘン戦争とも呼ばれる）の勝利と清国との終戦条約締結がエルギン卿全権使節団の主目的であった。１８４０年のアヘン戦争、それに伴う１８４２年の南京条約締結後の大英帝国にとって、重要な外交案件の一つは、東洋における帝国の利権拡大、なかんずく清国との戦争である。同時期にはインドでセポイの乱が起き、こちらの鎮圧も大きな課題であった。もともとの書籍ははこうした大英帝国を取り巻く外交環境とそれへの対応の記録なのである。原書は二分冊になっており、第一巻には中国清国政府との交渉の様子が克明に記述されており、第二巻の前半に日本徳川幕府との交渉の様子、日本見聞記が出てくる。もちろん日本語版は、此の第二巻を中心に、日英修好通商条約交渉と、彼らにとっての未知の国、日本の観察の記録がまとめられている。幕末外交史を研究する上での重要な資料であるから、我々日本人からすると、この頃の「大英帝国は日本をどう見たのか？」という点が大いに興味をそそられる。しかし大英帝国の視点で眺めると、当時の清朝支配下の中国（清国）における危機的な状況が帝国の権益にとっての不安定要因であり、かつアメリカやフランス、就中ロシアという列強諸国間の帝国主義的利権争奪戦への対処策が核心的課題であった。その辺縁部にある日本の徳川幕府との関係構築は中国情勢と不可分ではあるが、喫緊の課題ではなかった。大英帝国はアロー号事件をきっかけとした清国との戦争の収束のために武装艦隊を派遣し、有利な条件で講和条約を締結するという重要ミッションをエルギン卿に託した。アヘン戦争以後、多発した外国人排斥運動の広がりと、それを収拾できなくなっている清朝政府への圧力。かといって弱体化し統治能力を失いつつある清朝政府を打倒してしまっては、より事態は不安定化すると考え、微妙な関係を保つよう苦慮する様子が描かれている。その主題の一方で、すでにアメリカ合衆国のペリー艦隊の後塵を拝してしまった日本との関係を構築すべく日本との通商条約を締結する役目も与えられていた。こうして清国との天津における終戦条件交渉のさなかの１８５８年に日本に寄港。同年、日英修好通商条約（安政五カ国条約の一つ）を江戸にて締結する。その足で再び中国へ取って返して広州を占領し、天津を制圧して同年に天津条約を結ぶ。まさに戦争している真っ最中に、その戦場から一時離脱して軍艦で日本にやってきて「修好通商条約」を幕府と締結したというわけだ。本書はそういった大英帝国の一連の東洋における活動の記録なのである。

このように、エルギン卿全権団一行は交戦中の清国上海から、１８５８年７月に４隻の艦隊で日本の長崎に到着。８月に江戸湾品川沖に停泊した。しかしイギリス東インド艦隊司令長官のシーモアは本国の訓令に従わず、エルギン卿に同行するはずの１０隻以上の威容を誇る艦隊を日本には向けず、上海から香港へ帰還させてしまう。そのためエルギン卿の艦隊は４隻の蒸気フリゲート艦だけという、大英帝国の全権団としてははなはだ寂しい陣容であった。その一隻は女王陛下から江戸幕府に贈呈した快速船エンペラー号であった。此の時期、日本はアメリカ、フランス、オランダ、ロシアとも条約交渉をしており、大英帝国も遅れるわけにはいかなかった（米英仏蘭露各国と締結した安政五カ国条約と呼ばれる一連の修好通商条約）。

しかし日本の幕府との交渉は想定以上にスムースに進み、日英修好通商条約を無事締結できた。エルギン卿にしてみれば清国との戦闘や交渉に手を焼いていた分だけ、なんと楽な交渉であったことか。幕府側のエルギン卿使節団への接遇も良く、よほど嬉しかったと見えて、清国と違って日本は文化程度の高い東洋の文明国であると称賛している。こうして日本に好印象を持って帰っていった。だからといって喜んではいけない。この時締結した安政五カ国条約（アメリカ、イギリス、フランス、オランダ、ロシア）の一つ。こののち明治日本がその解消に向けて苦しむいわゆる「不平等条約」である。江戸幕府の置き土産、新生日本の、弱小明治政府の最大の外交課題となる。この状況は清国における南京条約、天津条約、そしてのちの北京条約と同様、一連の「不平等条約」であるという本質において変わるところはない。そして国内に排外的なムードが高まり、外国人排斥運動や襲撃事件が頻発した清国の状況は、日本の尊王攘夷を唱える討幕派にとってデジャヴそのものであった。

教科書でも学んだように、不平等条約の中心的な問題は次の二つである。１）関税自主権なし。当時の幕府はむしろその必要性よりも関税額に固執したという。２）領事裁判権を認める。いわゆる「治外法権」である。これも当時の幕府は面倒な外国人の犯罪や紛争は外国人自身でやってほしい、という考えであった。また、排外主義的な考え方が基層に有って、天皇のいる京都や、将軍のいる江戸には外国人を入れないことや、外国人居留地を港に近い一定の場所に指定するなど、清国政府の排外姿勢と共通する点が見られる。近代的な独立主権国家としては当然に主張すべきであったにもかかわらず、十分な国際法（万国公法）上の権利や義務に関する理解と意識が欠如したまま押し切られて締結した結果である。しかし清国政府との交渉でも理解されず縺れた案件が、日本では比較的スムースにクリアーしたわけだ。エルギン卿は条約内容に満足して帰ったが、こうした「（不平等条約の）問題点にいずれ気がついて文句言ってくる勢力が出てくるだろう」とコメントしている。

エルギン卿はその後１８５９年に帰国し、第二次パーマストン内閣の閣僚となるが、その翌年の１８６０年、再び中国へ特命全権使節として派遣される。英仏両国は天津条約履行をしない清朝政府に最後通牒を突きつけ、英仏連合軍を中国に差し向けて北京を無血占領。そうした軍事力を背景に１８６０年に北京条約締結した。此のように、彼が率いるミッションは決して平和的な目的を帯びた使節団とは言えず、エルギン卿は大英帝国のアジア進出の先兵として豪腕を発揮した「伯爵」として記憶されているのである。

清国の状況と日本

清朝政府は、外交に関しては古代からの華夷思想（朝貢／冊封）の考え方から、基本的には抜け出ておらず、１９世記になってもイギリスやフランスなどの欧米列強諸国は（その国力、武力の差は歴然としていたにもかかわらず）「蛮夷の国」として、対等な条約を締結する相手ではないとのスタンスであった。したがって排外的な攘夷思想が根強くあり、とにかく北京に外国人を絶対に入れるなというスタンスに終始（外国公使館の開設を頑なに拒否し続けてきた）。もちろんイギリスのアヘン戦争における理不尽かつ不正義の要求は、欧米列強の帝国主義的な植民地主義の象徴的なものであるが、これを拒絶し排撃できない清国政府の弱体化が欧米列強の横暴を許す一因となった。アヘン戦争後の１８４２年南京条約による英国への香港割譲に加え、広州、廈門、福州、寧波、上海の開港と、次々と開国させられ、不平等条約による市場開放を武力で迫られる。これが過激な排外運動、外国人襲撃事件を誘発し（後述のように、日本や朝鮮でも同様な攘夷思想による排外運動が起きていることに注意）、こうした排外的な暴動は、列強諸国に「在外公館保護」「居留民保護」という相手国内での武力行使や排他的な租借地要求の口実を与え、さらなる植民地化への道筋をつけてしまった。事態はエスカレートし、１８５６年のアロー号事件（清国官憲がイギリス国旗を掲げた船を臨検拿捕した事件）が起こり、これを口実に英仏連合軍が広州を占領、天津を制圧する事態にエスカレートする。これは第二次アヘン戦争とも呼ばれ、最終的には英仏連合軍はついに北京へ侵攻した。

こうしたアヘン戦争と南京条約の理不尽さに気づき、その後の天津、北京と続く不平等条約、清朝中国の弱体化、中国人の悲惨なありさまを見て、欧米列強によるアジアの植民地化への危機感を抱いたのは隣国の日本であった。欧米列強の中国清朝への強圧的な態度と戦争、これに反発する中国側の排外主義、外国人襲撃、その結果さらに武力制圧を繰り返し次々に不利な条約を締結させられるという悪循環を見せつけられた。日本は、１８５４年のペリー来航による幕府による日米和親条約締結、ハリス来日以降、日米修好通商条約締結、その後の激しい尊王攘夷思想による排外運動を経て、やがて旧態依然たる東洋の中華世界秩序から抜け出て、欧米流の近代化を目指すことに国家の存亡の合理性を見出した。１８５８年の安政五カ国条約締結以降、清国と同様な「攘夷」がスローガンとなる。英国公使館を襲撃する東禅寺事件（１８６１〜６２年）、米公使館通訳ヒュースケン暗殺（１８６１年）、その決着もつかぬうちの生麦事件やそれに続く薩英戦争（１８６２−６３年）、長州藩による四国艦隊下関砲撃事件（１８６３−６４年）などの幾多の尊王攘夷派による排外的なテロ、外国人の殺傷、武力行使が起きる。しかし、そうした「攘夷運動」がかえって、先述のように列強の武力介入を助長する結果となった清国の有様を知り、また欧米の国力や軍事力を目の当たりにして、そうした排外的なテロでは列強諸国に対抗できないことに気づいたのも日本であった。結局、清国という反面教師に学び、西欧流の近代化、すなわち「文明開化」「殖産興業」「富国強兵」へと舵を切っていったのである。これが１８６７年の徳川幕藩体制を打倒し、あらたな政治体制を生み出した明治維新である。中国で旧体制である清朝打倒の辛亥革命が起きるのは日本の明治維新から４４年後の１９１１年を待たねばならなかった。もっとも、日本の「国家近代化革命」は天皇を担ぎ出す「王政復古」で、中国のそれは皇帝を引きずり下ろす「帝政打倒」であったことは歴史の皮肉であろう。

エルギン卿遣日使節団の日本観察

エルギン卿ミッションはそうした事態の中派遣されてきた。言うまでもなく決して友好親善だけをめざして日本にきたわけではないことがわかるだろう。血生臭い中国での戦争の合間に、束の間の安息を得た日本での接遇。それは彼らにとって心地よい時間であっただろう。しかし、彼らに日本での滞在を楽しんでいる余裕はなかった。再び戦場へと帰っていった。こうして読んでいくと本書はペリー艦隊の日本遠征記とはその背景と目的、そしてその意義を異にしていることが理解できるだろう。何しろインドや中国で盛大に植民地獲得闘争を展開中で、あちこちで戦争をしている「七つの海を支配する」大英帝国の日本派遣団なのである。その大英帝国の後塵を拝しながら、太平洋に捕鯨船の補給基地を求め、中国へ向かう太平洋航路上の寄港地を日本に求めた新興国アメリカのペリー。しかし、日本開国に関してはアメリカの後塵を拝した大英帝国のエルギン卿。欧米列強の帝国主義的拡張競争の中での中国、日本である。そして、共通するのは、ペリー提督が、エルギン卿が、憧憬にも似た好意を抱いて帰っていったその後の日本では、彼らに続き来日した初代英国公使ラザフォード・オルコックやアーネスト・サトウなどが尊王攘夷派の手荒い歓迎を受けることになる点である。近代国家に生まれ変わるための一種の通過儀礼であった。

この本の著者、ローレンス・オリファントは著作の中で、ザビエルからペリーまでの日本と欧米諸国との外交史を振り返っている。もちろん英国の「偉大なる先達」ウィリアム・アダムスの事績について詳説しているのは言うまでもない。また、幕府との条約交渉もさることながら、日本の長崎や江戸の賑わい、人々の生活、風俗、文化、等々、非常な興味を持って観察している様が見て取れる。用意された宿舎にじっと留まるのでなく、街へ出て、買い物をしたり食事をしたり、好奇心旺盛な観光客然とした振る舞いがある意味微笑ましい。本書の第一巻（清国との交渉の記録）にはほとんど図版が挿入されていないが、第二巻の日本滞在記には多くの浮世絵や版画が挿入されており、見聞記としての興奮が表現されている。長崎は世界で一番美しく清潔な都市であると激賞している。下田に寄港し、アメリカ公使タウンゼント・ハリスに会った後、江戸に向った。江戸についてもロンドンにも劣らぬ世界にも稀有な清潔で殷賑なミヤコ（京都のことではない。京都へは行っていないので言及はない）と評価している。誰しも初めて訪れた異国や街の第一印象は心に残るものであるにしても、やはり戦乱の上海や天津からやってきただけでも長崎や江戸は高得点を得たのかもしれない。ともあれ日本を様々な点で称賛している。世界の植民地を巡ってきた彼にとって、日本は別世界に見えたようだ。激動する世界にあって日本が秩序が保たれ、平和で文化レベルが一定に保たれた状態であったことは一種奇跡に見えたのであろう。中国、インドだけでなく、故郷のイギリスと比べても驚嘆に値するものであった。世界の果てにもう一つの文明国があったという受け止め方。これは１６００年に日本に初めて到達したイギリス人ウィリアム・アダムスや、ペリー提督一行が抱いた感想と同じものがある。もっとも、どうしても受け入れられない習俗もあったようで、その一つが既婚女性の「お歯黒」であった。なぜ世界でも屈指の美人の国で、此のような異様な風習があるのかと書いている。ペリー艦隊の日本遠征記にもこの衝撃が記述されている。ペリー艦隊のもう一つの驚きはあの下田で見た「混浴の公衆浴場」であるが、オリファントはそれに言及していない。下田で見る機会がなかったのか。

オリファントはその後、念願かなって日本の英国公使館の一等書記官として日本に戻ってくる。しかし着任の年（１８６１年）に、攘夷派浪士が江戸高輪の東禅寺に設けられていた英国公使館を襲撃（第一次東禅寺事件）。その際、彼は果敢に応戦したが重傷を負い、やむなく本国へ送還される。このとき負った怪我の後遺症に一生悩まされた。親日家の不幸な離日である。彼が長く日本に滞在していたら、アーネスト・サトウのようなジャパノロジストになっていたであろう。そのサトウはオリファントのElgin's Mission to China and Japanを読んで日本に憧れ、英国外務省に入り通訳として日本にやってきた。そして日本人と結婚して家庭を持ち、通算すると日本に２５年滞在した後、特命全権公使の要職を最後に日本を去った。オリファントの夢を継いだのかもしれない。

Elgin's Mission to China and Japan Vol.I, II
Oxford University Pressのリプリント版

第二巻の表紙
左にはエルギン卿全権代表の幕府代表との会見の図が描かれている

第一巻に出てくる清国との天津条約調印式
双方の緊張感が伝わってくる

第二巻に出てくる江戸における両国代表の条約交渉
何か和気藹々として雰囲気に描かれている

幕府との公式会見
後ろ向いて土下座している侍は何をしているのだろう？

収録されている江戸湾の地図
お台場と品川周辺しか描かれていない

エルギン卿

ローレンス・オリファント

ヤン・ヨーステン（耶揚子）とは何者か？ 〜ウィリアム・アダム以外のリーフデ号生き残りのその後〜

日蘭修好三百八十周年記念碑
ヤン・ヨーステン像とリーフデ号が刻まれている

  前回紹介したオランダ船リーフデ号の日本到着（漂着）の話。あまりにもイギリス人航海士ウィリアム・アダムス／三浦按針が有名過ぎて、その他の乗員のことはまるで話題になっていない。せいぜい同乗していたオランダ人ヤン・ヨーステンの名前は教科書にも出てくるが、彼とてもその人物像や事績は驚くほど知られていない。まして他の乗員はどうなったのか。ほとんど言及がないというか関心が持たれていない。まるで日本に漂着したのはこの二人だけであるかのような扱いである。アダムスの記録によれば日本に漂着した時点で２４名の乗員がいたはずである。彼らにも彼らのその後の人生があった。忘れられたリーフデ号乗組員の物語だ。そのことは後述するが、まずは謎のオランダ人ヤンヨーステンのことだ。

２０２０年９月5日「ウィリアム・アダムス／三浦按針の江戸屋敷を探す」

ヤン・ヨーステン（耶揚子）とは何者だったのか？

本名はヤン・ヨーステン・ファン・ローデンステイン：Jan Joosten van Lodensteyn。ヤン・ヨーステンはファーストネームだ。ウィリアム・アダムスとともに１６００年、リーフデ号で豊後佐志生に漂着したオランダ人である。徳川家康に重用され、アダムスとともに士分に取り立てられ江戸に屋敷を与えられたとされている。そしてアダムスと同様、日本人の妻を迎え「耶揚子」と名乗った。しかし、それ以上の彼の生涯がどのようなものであったのかを知らなかった。ウィリアム・アダムスが小説や映画のモデルにもなり、日本語を含む多くの研究書まで登場しているのに比べて影が薄い。せいぜい東京の「八重洲」という地名の由来として知られているくらいで、実際に彼はどのような人物で、日本到着後どのような活動をしたのか。その生涯はどのようなものであったのか明らかではない。教科書でその名前は知ったが、実は「何者か」知らない謎の人物である。

最近、森良和氏の著作「リーフデ号の人々〜忘れられた船員たち〜」（２０１４年学文社）に出会った。同氏は今年出版された「三浦按針その生涯と時代」東京堂出版の著者としても知られる近世日欧交流史、比較文明／文化史の研究者だ。本書ではイギリス人ウィリアム・アダムス以外の、ヤン・ヨーステンほかオランダ人船員の消息が紹介されている。リーフデ号に関する数少ない貴重な研究著作である。以下この書籍に基づいてヤン・ヨーステンの秘密を読み解いていきたい。

彼は１５５６？生まれ〜１６２３死去。オランダ（当時はスペイン領であった）のデルフト出身である。あの陶器で有名な町だ。同郷の画家フェルメール、国際法学者グロチウスとほぼ同時代人。この頃のオランダは独立戦争や宗教弾圧で不安定な状況であった。そうした中でヤン・ヨーステンの一族は町の市長や議員を務める有力者であったし、親族がデルフトのオランダ東インド会社の重役を務めるなど要職にあったようだ。彼の弟ヤコブも、後にオランダ東インド会社の船で平戸に帰港し、兄ヨーステンと涙の再会をしている。結婚はしていなかったようで、妻の名前も、子供の記録もない。４０歳独身でリーフデ号に乗船しロッテルダムを出港したようだ。ただリーフデ号における役割の記録はない。

ヤン・ヨーステンは日本で何をしたのか？

次に日本で彼はどう生き、何をしたのか？。実は１６００年に日本に上陸して１０年は彼がどのような活動をしていたか記録がなく不明である。何時頃から家康に重用されたのか明らかではないという。ある時、長崎の豪商で長崎代官を務める村山等安が、駿府の家康に長崎にいたヤン・ヨーステンを引き合わせたとされている。ということはヤン・ヨーステンはこの頃長崎にいたことになる。１６１０年、家康は、ノビスパン（スペイン領のメキシコ）との通交を企図していた（アダムスに伊豆伊東で西洋船を建造させている）。この頃ヤン・ヨーステンは家康に謁見が許され、海外情勢について様々な解説をしたと言われている。これがきっかけでヤン・ヨーステンは家康に重用され始める。既に家康に重用されていたアダムス／按針は旗本に取り立てられていて活躍していた。その事実はオランダやイギリスにも知れ渡っていおり、アダムスは内外の有名人であったが、ヤン・ヨーステンの方はまだ無名であった。この頃江戸に屋敷を与えられ妻をめとり娘をもうけたたようだ。また長崎に所領地を与えられたとされているが、アダムスの場合と異なり、そうした正式の記録が見つかっていない。家康が亡くなる前年の１６１５年に外交顧問になったとされている。このようにアダムスに比べ、７〜８年遅れて家康、秀忠に重用されるようになった。

彼は２隻のジャンク船を所有し、長崎を拠点に１６１２年から家康の朱印状を得て１０数回にわたってインドシナ半島との間を行き来して「ビジネス精神旺盛」な貿易家として活躍した。この頃の貿易家、海商は、いいわば海賊と紙一重で、そのアグレッシヴな手法はイギリス商館とのトラブルや、ポルトガル船への略奪行為（この頃の私掠船は貿易の一環だたが）、平戸藩主とのトラブルなど、豪腕な冒険的商人としての活動が様々な軋轢を生み出していたようだ。幕府は海賊行為を禁じていた。１６１６年に大御所家康が死去すると、将軍秀忠は早くも１６１６年５月には海外との貿易制限を始め、彼の商売だけでなくオランダ、イギリスの交易活動に逆風が吹き始める。ここでも彼は強引な手法で将軍に制限撤回を画策工作し、将軍や幕臣の不興を買ったようだ。やがて友好関係にあった平戸のイギリス商館のコックスとの間も不仲となり、それでも中国貿易に活路を見出そうと長崎を拠点に交易販路拡大に望みを繋いだ。しかし最後はバタビアからの帰途、１６２３年に南シナ海パラセル諸島府付近で遭難し果てた。

このようにヤン・ヨーステンは大胆で強引な手法を多用する、借金も儲けも多い「ハイリスクハイリターン」型の一種の冒険的商人であったようだ。それだけに敵も多かったのだろう。最後には将軍秀忠に疎まれた。彼の事績を評価しない歴史観が出来上がっていったのかもしれない。しかし、一方で彼には仲間の人望もあり、苦境に立たされたり、処刑されそうになった仲間を体を張って助けたという記録も残っている。後世のオランダ側の資料では、彼の死後１６３７年バタビア総督は彼を、サントフォールトとともに日本におけるオランダ人コミュニティーの中心人物と評価している。また長崎の日本人の間でも「和蘭陀の頭目」として記憶されているという。

先述のようにヤン・ヨーステンはオランダデルフト出身であり、彼の一族には東インド会社の重役もいたので、日本へ進出してきたオランダ東インド会社、平戸オランダ商館などとの関係があったと思われるが、アダムスほどには記録がなく不思議な存在である。オランダの日本進出も、イギリスの進出も、アダムスの存在、彼の果たした役割が大きい。彼が日本に到達し、「皇帝」（家康）に重用されていることはすでに本国に伝わっていた。一方、この時点でのヤン・ヨーステンの存在は故国オランダにどの程度伝わっていたのだろうか。オランダ東インド会社が日本にやってきた来たとき何をしていたのだろう。あまり存在感が伝わっていない。そもそも初期のオランダ商館日誌等の記録がほぼ残っていないことが原因かもしれない。一方、オランダに５年遅れて平戸に進出してきたイギリス商館の初代館長コックスの日誌や手紙には彼の名前がアダムスとともに頻繁に登場してくる。こうしたいくつかの資料が主な彼に関する主な情報源であるようだ。まだまだ未知の部分が多い人物だ。

ちなみに、ヤン・ヨーステンは「砲術師」であったので、関ヶ原の戦いの時に、小早秀秋の陣へ放った「問い鉄砲」や、大坂の陣で大坂城天守に大穴を開けた大砲（カルバリン砲）は、このリーフデ号の大砲で、彼が砲撃指揮したとするエピソードが伝わっている。大坂の陣での大砲はイギリスから調達したものだと考えられているが、ヤン・ヨーステンやリーフデ号の乗組員が戦闘に参加したとうい話は、ありそうで面白いのだが、これらは資料的にも、また戦史の観点からも検証はされていない。

江戸の屋敷はどこにあったのか。「八重洲」とはどこか？

ところで、彼が家康から拝領されたという屋敷はどこにあったのか。一般にヤン・ヨーステン（耶揚子）が住んだ場所が、彼の名前に因んで「八代洲」「八重洲」と呼ばれるようになったと言われているが、その「八重洲」とはどこなのか？東京駅八重洲口一帯、すなわち現在の中央区八重洲がそうだと理解されているが、このあたりの町名が八重洲と称されるようになったのは実は戦後のことだ。もとは八重洲河岸は内堀沿い、すなわち現在の千代田区丸の内の和田倉門から馬場先門の日比谷通りあたりだと言われている（戦前には丸の内に八重洲町という地名があった）。昭和初年に東京駅の東口が開業されると八重洲口と呼ぶようになり、これが「地名の移動」のきっかけとなったようだ。現在、丸ビル南側の通りの地下駐車場入り口の際にオランダから送られたリーフデ号のモニュメントが飾られている。このあたりが彼の屋敷のあったところではないかと言われている。ちなみに現在、ヤン・ヨーステン（耶揚子）の記念碑、肖像は東京駅八重洲口に２箇所ある。八重洲中央通りの日本橋三丁目交差点の中央分離帯に１箇所。八重洲地下街にもう1箇所。しかし、これらは先述のように彼の屋敷跡を示すものではない。いずれも戦後、地名の由来としてのヤン・ヨーステン（耶揚子：八重洲）に因んで、日蘭修好の記念に設置された記念碑だ。なんだか紛らわしい。ところで、アダムス／按針が日本橋に旗本として屋敷を拝領しているがここは町人町だ。その一方ヤンヨーステンの屋敷は、大大名や有力旗本が住む武家地。この違いはなんなのだろう。アダムス／按針の日本橋の屋敷「あんじん丁」の記載のある江戸の古地図「武州豊島郡江戸庄」にも「やえすがし」の名はみつからない。いずれにせよヤン・ヨーステン／耶揚子が住ったという「八重洲」の謎はまだ解けてはいない。

このほかのリーフデ号の人々

このように振り返ると、冒頭に述べたようにウィリアム・アダムス／三浦按針とヤン・ヨーステン／耶揚子の名は後世に伝わっているが、そのほかの船員の消息に関してはさらに情報が乏しい。まるで他にリーフデ号の生き残りはいなかったかのような扱いだ。森良和先生の「リーフデ号の人びと　忘れられた船員たち」によれば、リーフデ号がロッテルダムを出港したときには１１０名の乗組員がいたが、日本の豊後に到着したときには２４名になっていた。到着の翌日に３名が亡くなり、その後上陸後しばらくして３名が亡くなった。したがって１８名が生き残り（その人名リストが掲載されている）日本で暮らした。一時、皇帝（家康）からの贈与金の分配を巡って仲間割れし、散り散りに日本の各地に去っていったが、その後はお互いに連絡を取りあっていたようだ。しかし、アダムス／按針やヤン・ヨーステン／耶揚子は別として、それぞれがどこに住んだかは確かではない。断片的にわかるのは最初に連れてこられた堺や、浦賀、平戸、長崎など、やはり海につながる街に住んだようだ。このなかで商館の日誌や手紙など様々な情報を集め、多少なりとも記録を追える次の二人のオランダ人を森先生は紹介している。

メルヒオール・ファン・サントフォールト：Melchior van Santvoort (1570?~1641)

リーフデ号の書記であった。生まれや生い立ちは不明である。日本人（イサベラ：江戸の大工の娘と言われている）と結婚し娘（イサベラ、スザンナ）をもうけた。長崎で過ごし、幕府ともオランダ商館とも一定の距離を置いた私人として貿易に従事した。一時、後述のクワッケルナックとともに出国しマレー半島のバタニに渡るが、再び日本に戻った。アダムスやヤン・ヨーステンのように、家康に気に入られて士分に取り立てられたり、屋敷や領地を与えられはしなかった。しかしオランダ東インド会社の平戸進出時には通訳を務めたり、駿府への旅をアレンジしたり、商館設立や交易開始に貢献したことがいくつかの手紙などの資料に残っている。またイギリスの平戸進出に際してもジョン・セーリスや商館長コックスとの交流もあったらしく手紙が残っている。しかし、彼はあくまでも独立の私人として活動した。おそらくアダムスとの連携もあったのだろう。しかし、アグレッシヴなヤン・ヨーステンとは異なり、私利私欲にとらわれない温厚な人物で信頼感を持たれていたようで、英蘭双方から高い評価を得ていた。長崎では日本人の豪商との付き合いも多く、日本人の船頭を抱え、人々の間でもヤン・ヨーステンとともに「和蘭陀の頭目」として一目置かれていたと言う。バテレン追放令に伴い、やむなく１６４０年に家族で台湾に去り、その後バタビアへ移った。そして２年後にそこで死去した。結局漂着以来４０年ほど日本に滞在し、リーフデ号生き残りの中では最も長く滞在した人物となった。アダムスやヨーステンの倍近くを日本で過ごしたことになる。晩年は日蘭関係をよく知る人物として親しまれた。また彼の娘は二人とも、後にオランダ商館員と結婚し、その子供たちがのちに長崎出島のオランダ商館長一家として赴任してくる。このように彼は日蘭関係史という視点からも重要な役割を果たした人物であり、なぜこれまで歴史の表舞台に登場してこなかったのか不思議だ。もっと評価を得ても良いのではないかと感じる。今後もう少し研究してみたい。

ヤコブ・ヤンスゾーン・ファン・クワッケルナック：Jacob Quaeckernaeck( 1554？~1606)

リーフデ号の３人目の船長。ロッテルダム出身。アダムスと同様、故国に妻がいる。一族には東インド会社に関わる親族がおり、彼もランクの高い船員であった。日本上陸時にはかなり衰弱していて指揮を取れなかったのでアダムスが代わりに指揮をとった。早くから帰国を望んでいたらしく家康に一番初めに帰国を許された一人。１６０５年にサントフォールトとともにバタニに渡るが、オランダ東インド会社の就職支援を得ることが出来ず（進出したばかりで人がいない開店休業状態であったようだ）、サントフォールトは再び日本に戻り、クワッケルナックはジョホールへ行く。そこで、彼の貴重な経験を買われ来航中のオランダ艦隊に所属して船長になった。しかしマラッカでポルトガル艦隊との交戦中戦死する。こうして世界を就航した経験のある航海士、船長にして、極東の日本にたどり着いた冒険者は南海に散っていった。

「彷徨えるオランダ人」の逞しさ

このほかにも、その後の消息が詳細記録に残っていない「リーフデ号の人々」がいた。先述のように、リーフデ号の生き残りは、日本上陸ののち家康に留め置かれ（出国を許されず）、それぞれ堺や浦賀、平戸、長崎などで生活し、日本を拠点に船乗りとして貿易商人として活躍したものと考えられている。そして、結局は誰一人、故国に帰ったものはいない。もともとそうした野望を持ってロッテルダムを出てきた冒険魂あふれる「野郎ども」である。地獄のような航海を生き残った屈強な男たちである。苦難の末にたどり着いた場所で一花咲かせようとした。人が行かないところへ行って成功してやろうと！命を賭けて世界の果てにたどり着いた。彼の地で「望郷の念止みがたし」で帰国を強く望んでいたかというと、必ずしもそうでもないところが興味深い。母国が戦乱と異端迫害の混乱の中にあったことも大きな動機になったかもしれない。が、我々日本人の感覚で言うと、はるけき異国の地に漂着し、毎晩故国を夢見ながら、いつ帰国できるか指折り数えながら惨めで寂しく生きた、と考えたいところであるが、彼らは、日本で拾った命を「神の恩寵」として最大限生かし、平戸や長崎などを拠点としてジャンク船を使って海外貿易にのりだしている。ある意味「念願かなって」チャンスを掴んだと考えた。故国に帰る時は成功者として「錦を飾る」のでなければ帰らないと。もちろんその後は鎖国政策により、迫害されたり、家族もろとも国外に追放されたり。穏やかな老後とは無縁の後半生が待っていた。「彷徨えるオランダ人」や「アングロサクソン」の逞しさ、シタタカさである。国外追放になっても結局一人も故国へ戻ったものはいない。歴史の闇の中に消えていったものもあるが、先述のように華々しく南海に散っていったものもある。日本人として生き、そこに屍を埋めたものもある。のちに残した子孫がバタビアの東インド会社で活躍するものも現れる。そして長崎出島の商館長としてに舞い戻ってくる。まさに「人生至る所青山在り」。である。幕末の土佐人中浜万次郎：ジョン万次郎のような日本人もいたが、えてしてそうした逞しさは我々日本人にはないのだろうか。この頃のイギリス人やオランダ人の「世界を股にかける」ということの意味を見つめ直す機会となるエピソードである。

「故郷は遠きにありて想うもの　そして悲しく歌うもの　よしや異土のかたい（乞食）となるとても　帰るところにあるまじや」室生犀星

日本人のセンティメントとは違うと感じるが、この歌を彼らに捧げたい。

東京駅八重洲口から伸びる八重洲中央通りの日本橋三丁目交差点
に設置されている「日蘭修好３８０周年記念碑」

１９８９年４月２０日の日付

東京駅八重洲地下街のヤン・ヨーステン像

壁面の一角で気づかず通り過ぎてしまいそう

東京駅丸の内口
丸ビルの南側に設置されている
「オランダ船リーフデ号」モニュメント

ヤン・ヨーステン屋敷跡と推定されている

和田倉門から馬場先門を望む日比谷通り
この内堀沿いに「やえすがし」があったとされる

さらに詳しく知りいたい方は是非ご参照を↓

「リーフデ号の人々〜忘れられた船員たち〜」森良和

古書を巡る旅（５）〜「ペリー艦隊日本遠征記」"Narrative of the Expedition to China Seas and Japan"のオリジナル版発見~

ハードカバー表紙
金文字に型押し

以前、１８５６年の「ペリー艦隊日本遠征記」縮約版：Narrative of the Expedition to China Seas and Japan、ニューヨークのAppleton 社刊行についてブログで紹介した（２０１５年５月２６日「古書を巡る旅〜「ペリー艦隊日本遠征記」縮約版〜）。しかし、古書コレクターの視点で見るとこれは、後世、装丁が大きく改変されていて、初版本としてのオリジナリティーが保たれていない状態であった。特に外装は新しいものに取り替えられており、書籍としての程度は良いが、歴史的な古書としての佇まいが失われている。かつ（残念なことに）背表紙のタイトルがミスタイプされてる。Narrative of the Expedition to China Seas and Japanとすべきところを、Narrative of the Expediition to China and Japanとなっている。ペリー艦隊は中国には行っていないのでこれは大きなミスだ。この本の内容を正しく表していない。

オリジナルはどのような装丁の書籍であったのか以前から気になってた。横浜の開港博物館や下田の黒船ミュージアム、日比谷図書館で見学（ガラスケース越しに）したオリジナル版らしい書籍は、ページを開いて中のイラストを展示しており外装がよくわからない。検分する限りどれもかなり表紙が痛んでいて、どのようなデザインであるか目視では確認できなかった。ネットで画像検索すると、海外中心にの書店や図書館所蔵のいくつか画像が出てきたが、後世に装丁を直したらしいものが多く、中には豪華な装丁に換装されているものまである。その中で、いくつかオリジナルのままらしいものが見つかり、その一つが神保町の北沢書店のものであった。早速、北沢書店に問い合わせると、程度は「並」で随所に痛みがあるがオリジナル版であるとのこと。「やはり現品を見にこられることをお勧めします」とのことで早速見せてもらいに神保町に向かった。

北沢書店では議会版（下院版）と縮約版を鍵のかかる稀覯書の棚から取り出して、店主自ら詳細に解説していただいた。議会版はハードクロスカバーの３分冊の重い本である。一方の縮約版も、なるほどこれがオリジナルか、と感動する美しい作りの書籍である。グレーのクロス装丁で表紙と表にタイトルと飾りイラストが金押しで丁寧に飾られ、エンボス加工のデザインが施されていてなかなか魅力的な本だ。しかし、出版から１６０年以上経過しているので、それなりの経年劣化があり背表紙の金字が薄れているほか、真ん中あたりでバインディングが外れている。しかしオリジナルの状態をよく残している。いかにも文化財、歴史的資料というオーラを纏った書籍である。

議会版は、日本についての記述をまとめた第一巻（例の「話題騒然！下田混浴図」付きである）、日本以外の記述をまとめた第二巻、航海中の天文観測についてまとめた第三巻からなる。イラストの版画が豊富で、しかも精密である。カラー刷りも多用され美しい。艦隊には写真家も同行したようだが、挿入されている図版は全てリトグラフだ。ある意味カラー写真よりも緻密で、それでいて時空を超えた空気感がある。それだけでも当時の日本の様子が手にとるように分かり（もちろん異国人が見たエキゾチックな日本であるが）興味深い。地図もふんだんに折りたたんで挿入されてなかなか豪華な内容である。しかしとてもすぐに手が出る価格ではないので、より手の届きやすい縮約版を中心に検分させていただいた。こちらも縮約版とはいえ６００ページを超える内容で地図やイラストも豊富で、議会版に劣らぬ豪華本である。

以下の写真を見ていただきたい。縮約版とはいえ26*17cmのサイズで600ページを超えるかなり大部の重い大型本である。ハードカバーの背表紙の金文字はかなり磨耗して剥落しているが、型押しデザインの表紙の日米友好を象徴する金字のイラストは鮮明に残っている。これだけでも貴重だ。ページの欠落などはない。書籍の中程のページで背綴じが外れたところがあり、これは修復は難しそうだ。これを本格的にやるとなると、前回見た換装版のように表紙、背表紙、裏表紙カバーを総取り替えして、バインディングをやり直さなければならないのだろう。店主に伺ったが、なかなかオリジナルのままで、書籍としての脆弱性がなく完璧に原本の状態を保っているものは少ないだろうという。またバインディングをやり直すとすれば、日本ではなくイギリスやアメリカの専門業者に頼むべきだと説明してくれた。まあ、学術研究図書として頻繁に貸し出したり、研究者が回し読みしたりする「資料」としてではなく、歴史的な古文書、文化財として将来にわたって保存していくべきものであろうと考えると、オリジナリティーをできるだけ保ったままの方が良いように思う。

北沢書店店主は、さすがに博識で経験豊かな洋古書の専門家である。かつてロンドンにもたびたび買い付けに行ったと、その時の話を聞かせていただいた。懐かしいセシルコートやベーカーストリートの古書店の話で盛り上がった。貴重な古書を発見、発掘することと、それを市場のニーズに合わせて流通させること。なかなか大変な商売だ。シーズの発掘とニーズの掘り起こし。これはいずれのビジネスにおいても共通する課題であるとここでも再認識した。また９０年頃のバブル時代末期には、このペリー遠征記もロンドン経由で何冊か日本に入ってきたが、この頃はめっきり減ったという。こうした稀覯書の流通もその国の経済状態を反映するものだということがよく分かった。また、こうした稀覯書は、意外にオリジナルは質素な装丁の書籍であることがままあるようで、のちにその著作者や書籍の歴史的評価が高まると、それに応じて所有者が、装丁を改めて、蔵書としての体裁を整えることがあるそうだ。特に、イギリス田園地帯のマナーハウスやロンドンのマンションハウスの書斎に並んでいる蔵書棚は見事であるが、こうしたインテリア的な視点からの換装が行われたようだ。多くのシェークスピア全集やディケンズの著作集なども豪華な装丁に変更されたものがあると言う。その極端な例の一つがアダム・スミスの「国富論」だそうだ。１８世紀出版当時のオリジナル版は簡素な表紙の書物であったが、時代を経るにしたがって、後世の蔵書家や図書館が豪華な装丁に換装していったという。今流通しているアダム・スミスの「国富論」「道徳感情論」のオリジナルとされる古書はこうしたものが多いそうだ。おもしろい話だ。書籍がその内容や情報を伝えるための

「媒体：メディア」であるだけでなく、歴史を纏うと「工芸品」として後世に受け継がれてゆく。一冊の古書にも様々なストーリーがある。こういう話が聞けるのが古書店通いの醍醐味である。

２０１５年５月２６日「古書を巡る旅〜「ペリー艦隊日本遠征記」縮約版〜

背表紙はかなり金文字が剥落しているが豪華な意匠である

背景は議会版に掲載されている下田の了仙寺（下田条約締結の場所）と思われるプリント
Bridge of Cut Stone & Entrance to a Temple, Simoda

表紙を飾る金字のイラストと型押しのフリル
左に日本のサムライが徳川の旗を掲げ、右にアメリカの水兵が星条旗を掲げる
和船と黒船が並ぶ日米和親を象徴するイラスト
背景の山は富士山と思われる

背表紙

Commodore M.C. Perry, United States Navy

ペルリ像

ウィリアム・アダムス（三浦按針）の江戸屋敷跡を探す 〜William Adams, the first Englishman who once settled in Japan〜

日本橋室町１−１０にある按針屋敷跡の石碑

今年はウィリアムアダムス(William Adams)／三浦按針没後400年である。

これまでもウィリアム・アダムス／三浦按針の業績やその生きた時代についてはブログで何度か紹介してきた（２０２０年７月１２日「世界史と日本史の遭遇」、２００９年１２月２８日「ウィリアム・アダムスの生きた時代」）。アダムス／按針は私が最も興味を抱く歴史上の人物の一人である。私が英国で学生生活を送り、仕事でも長く滞在し、大の英国文化好きになってしまったこと、そして彼の生まれ故郷ケント州に住んだことがあるという奇遇もあるが、なによりも１６世期末から１７世紀初頭に西欧と日本を繋ぎ、歴史を作った稀有な経験を有した人物であるからである。しかもそれは航海者として冒険者としてであり、けっして王侯貴族や宣教師、大商人や武勇に優れた将軍としてではなく、一人の市井の民として奇しくも歴史に名を残すこととなった。極めてドラマチックな人生であり、それゆえに多くの小説の主人公にもなっている。ここまでの展開を彼は想定してはいなかったであろう。

これまでは、主に書籍によりアダムス／按針の事績を追ってきた。しかし彼の日本における足跡を追いかけて、実際にその現場を訪ねてみたいとの思いに駆られるようになった。それこそ「時空トラベラー」の本領である。まずは身近な東京に彼が徳川家康から与えられたという日本橋の屋敷跡をぜひ確認しておきたいと思い探し始めた。ところが、これが意外に見つけるのに苦労した。これだけ歴史の教科書にも出てくる人物で江戸／東京に縁のある英国人なのに、その住まいを辿ることがこれほど大変なことになるとは思っても見なかった。というのも東京都や中央区の観光案内にも三浦按針やこの屋敷跡を示す石碑の存在については出ているが具体的な場所やアクセスの表示がなく、またGoogleMapで検索してもにも出てこない（下記のサイトを参照願いたい）。結局いくつかの個人のお散歩ブログなどを参照させてもらい、ようやく通称「按針通り」のこの辺じゃないかと目星をつけることができた。つまりブログに掲載されている石碑の写真に写っている周囲のビルや看板などで推理して、今日ようやくたどり着いたというわけだ。

その場所は中央区日本橋室町１−１０である。と言っても実は広いブロックになっているのでまだこれだけでは場所をピンポイントで特定はできない（下記GoogleMapの表示のとおり）。日本橋三越新館前から中央通りを渡ると、まっすぐ東へ進む「按針通り」がある。昭和初期までは実際の地名として使われていたようだが、今の町名は日本橋室町となっている。この短い通りの途中に石碑があることまではわかったのだが、ここからが分かりにくい。結局は海苔屋さんと、宝石屋さんのビルに挟まれた谷間（隙間）にひっそりと石碑が鎮座しているのを発見した。これが三浦按針邸宅跡の石碑である。見つけてみればなんということもないのだが、あたりにはまったくそれを示す表示もなく、路駐の車が並んでいるので視界が遮られ、ただ歩いているだけではそれと気づく人はいないだろう。もう少し親切な案内表示でもあればと残念に思う。とまあ、いきなり場所探しのぼやきから始まって恐縮だが、石碑自体は小さいが立派なもので英文と和文で刻まれている。「１９５１年５月に数人の日本人により再建された」とある。この頃の地元の人々のアダムス／按針に寄せる想いを感じさせる。「再建された」ということから、以前には別の石碑でも建っていたのだろうか。震災、戦災や戦後の区画整理の影響だろうか。


以下、石碑の記述を原文のまま引用。

（英文）
IN MEMORY OF WILLIAM ADAMS, KNOWN  AS MIURA ANJIN, THE FIRST ENGLISHMAN TO SETTLE IN JAPAN, COMING AS PILOT ON BOARD THE CHARITY IN 1600 WHO RESIDED IN A MANSION BUILT ON THIS SPOT. WHO INSTRUCTED JYEASU, THE FIRST TOKUGAWA SHOGUN, ON GUNNERY, GEOGRAPHY, MATHEMATICS, ETC., AND CONSTRUCTED FOR HIS SEVERAL SHIPS ON THE EUROPEAN MODEL. WHILE RENDERING VALUABLE SERVICES IN FOREIGN AFFAIRS, AND WHO MARRIED A JAPANESE LADY MISS MAGOME AND DIED ON APRIL 24, 1620 AT THE AGE OF FIFTY SEVEN YEARS.

REBUILT BY SOME JAPANESE, MAY 1951.


（和文）
ウィリアム・アダムスは西暦１５６４年イギリスのケント州に生まれ。慶長５年（１６００）渡来、徳川家康に迎えられて江戸に入り、この地に屋敷を給せられた。造船、砲術、地理、数学等に業績をあげ、ついで家康、秀忠の外交特に通商の顧問となり、日英貿易等に貢献し、元和６年（１６２０）１月２４日平戸に歿した。
日本名三浦按針は相模國逸見に領地を有し、またもと航海長であったことに由来し、この地も昭和初年まで按針町と呼ばれた。



１６００年、豊後臼杵佐志生に到着（漂着）したオランダ船リーフデ号の乗組員は、イングランド人ウィリアム・アダムス(William Adams, 1565~1620)の他、オランダ人のヤン・ヨーステン・ファン・ローデンステイン(Jan Joosten van Lodensteyn, 1556?~1623)やメルヒオール・ファン・サントフォール(Melchior van Santvoort, 1570?~1641)、ヤコブ・クワッケルナック(Jacob Quaeckernaeck, ?~1606)など７〜８名が江戸や浦賀近辺に屋敷を与えられて定住したと言われている。知られているようにヤン・ヨーステンはアダムスと同様に家康に重用され、江戸に屋敷を拝領している。今の八重洲という地名は彼の名前から来ている。このように家康にとって、眼前の関ヶ原の戦いや、その次の豊臣家との最終決戦である大坂の陣を控え、僥倖とも言える形で転がり込んできた、西欧の最新の知識や技術をもったいわばテクノクラート集団は貴重であった。航海士は航法だけでなく数学や天文学、地理の知識を持ったイノベーティヴな技術者である。もちろん世界の海を航海してきた実績を有す。そしてそのほかにも砲術師や船大工も得難い人材である。しかも大量の大砲や鉄砲とともにあるわけだ。彼らは漂着直後は疑いの目で見られて牢獄に繋がれたが、解放され浦賀に曳航、係留されていたボロ船リーフデ号に集団で暮らしていた。やがて彼らは洋式帆船の建造に駆り出されて家康に重用される。また当時はスペイン／ポルトガルの宣教師たちが海外情報をほぼ独占していた時代である。これに危機感を持っていた家康にとって布教に関心を寄せない（しかもヨーロッパにおいてカトリック国に対抗しているプロテスタント国出身だという）あらたな情報ソース、海外ウィンドウは外交戦略的にも有用であった。この頃から彼らにはそれぞれに屋敷が用意され、日本への定住を促すために配偶者を世話されるようになる。アダムスやヨーステンのように旗本に取り立てられ「サムライ」となるものも出てきたわけだ。その一方、彼らは容易に帰国が許されない状況になってゆく。

アダムス／按針には日本とイングランドに家族がいた。江戸の日本橋に屋敷を拝領したころに結婚したようだ。相手は大伝馬町の下級役人「馬込勘解由」の娘「おゆき」とされるが、確かな資料は残っていないようだ。その妻「おゆき」との間に長男ジョセフと長女スザンナの二人をもうけた。そのほかに平戸に婚外子がいたというが、その詳細は不明だ。ジョセフは父の仕事を継ぎ、平戸を拠点とする朱印船貿易に従事した。またアダムス／按針の死後、母とともに三浦半島の逸見の領地の相続を安堵され、また日本橋の屋敷も保持していたようだ。ジョセフは英国商館長コックスのサポートを受け、父、三浦按針の名を継ぎ、いわば「三浦按針2世」として朱印状貿易に従事した。英国商館が平戸から１６２３年に撤退するとコックスも日本を離れ、後ろ盾を失ったジョセフは、オランダ商館や末次平蔵、茶屋四郎次郎などの日本人豪商とともに平戸や長崎で貿易商人として活躍した。しかし、晩年の消息は明らかにはなっていない。いわゆる一連の鎖国政策のもと、多くバテレンや外国人、その家族となった日本人や子供たちが国外追放された苦難の時代へと転換していったことから、日本には残らなかったのかもしれない。しかし英国へ渡ったという記録も残っていないようだ。あるいは日本人と認められ日本に残った可能性もある。だとすれば現在まで血統が続いていて子孫／末裔がいるのかも。ただ三浦半島の逸見の領地はその後別の旗本の領地になったので、ジョセフは他界し、相続する子孫もいなかったのかもしれない。私人としての生涯を物語る記録がない。またイングランドに残してきた妻メアリー・ハインとの間に二人の子がいた。長女デリヴァランスともう一人男の子がいたようだがこちらは消息がわかっていない。娘のデリヴァランスはその後結婚し子をもうけた。アダムス／按針の孫だ。したがってその末裔がイングランドにいた（いる）可能性がないとは言えない。現在、イングランドにはアダムスの子孫であると自称する人が複数いるそうだが、いずれも言い伝えで確かな証拠があるわけではない。こうしたアダムス／按針の家族のことは平戸の英国商館を通じた手紙や商館日誌で断片的に知られているが、どれもそれ以上の詳細な状況はわかってない。特に商館長のコックスはアダムス／按針と親しく、アダムス一家（アダムス夫人、ジョセフ、スザンナ）とも家族ぐるみで交流があった。江戸参府時には日本橋の按針屋敷や三浦半島逸見の館を訪問している。しかし、平戸の商館撤退後、コックスは帰国途上のインド洋上で病死し、故国イングランドには帰りついていない。したがって日本でのアダムス一家の状況を故国に伝えることは叶わなかった。今後、アダムス／按針の子孫、末裔に関する新たな資料や情報が発見されることを期待したいものだ。

このようにアダムス／按針は日本で家族を持ったが、片時もイングランドに残してきた家族のことを忘れたことはなかったと言われている。せっせと妻メアリーに手紙を書き、生活費を東インド会社を通じて送金し、平戸に寄港する母国の船にこれらを託した。そして機会あるごとに帰国を望んだ。しかし結果的には彼の生まれ故郷、家族の待つケント州ギリンガムに帰ることは叶わないまま平戸に没した。波乱万丈、劇的な生涯である。確かにイングランドに戻っても、日本にいるときのような領地／領民を与えられ、旗本としての特権的地位を与えられるという、まるで（若き日の彼にとって無縁の存在であった）イングランド貴族のような生活は望むべくもない。また、困難は伴うものの航海者として冒険的商人として、平戸を拠点に東洋の海を駆け巡る仕事は魅力的でもあっただろう。一方、望郷の念止みがたし。残してきた妻や子供たちへの想い絶ち難し。彼が奇しくも果たした歴史的な役割の重要性とは別に、一人の人間としての苦難と懊悩、ジレンマは、我々の思いの及ぶところではない。

アダムス／按針にゆかりの地は、このほかにも三浦半島の逸見に領地を与えられたので、京急辺見駅、安針塚にゆかりの地がある。ここには夫妻の墓がある。また、アダムス／安針が家康に請われて洋式帆船を建造した伊豆伊東の松川河口にもドック跡と記念碑がある。そしてその後移り住んだ肥前平戸では朱印船貿易で活躍し、オランダ商館のほか、彼も一時期所属した英国商館など多くのゆかりの場所がある。望郷の念に駆られつつもついに帰国することなく「さむらいウィリアムス」として生涯を終えた終焉の地である。ここに彼の墓がある。もちろん彼の数奇な運命の始まりとなったリーフデ号漂着の地、豊後臼杵の佐志生にも記念碑がある。また彼の生まれ故郷であるイングランド・ケント州ギリンガムにも、それぞれぜひ訪れてみたいものだ。


（参考文献）
「三浦按針　その生涯と時代」森良和著　東京堂出版 　２０２０年
「SAMURAI WILLIAM The Englishman Who Opened Japan」Giles Milton 　Farmer, Straus and Giroux　 2002

石碑の全体
小さいが立派なモニュメントだ
英文と和文で彼の事績が刻まれている

江戸古地図には「あんじん丁」とあるが、その後昭和初期までは「按針通り」。そして現在は日本橋室町と改称されている。「按針通り」は通称として使用されている。

ビルとビルの間にひっそり佇む
これじゃあ見つけにくい

按針通り
正面は日本橋三越
折しも「三越英国フェアー」開催中である

日本橋三越
１６７３年（延宝元年）伊勢の商人三井高利が日本橋に開いた呉服店「越後屋」を起源とする

江戸初期にあったと考えられる三浦按針の屋敷の位置は古地図上で確認できる。これは文化１２年（１８１５年）の「古代御江戸絵図」である。このころは古地図の復刻ブームであったようで版元は江戸の蘭香堂である。もとの地図はは寛永９年（１６３２年）「武州豊島郡江戸庄図」。これを複製したものであり、「明暦の大火」以前の江戸の姿を伝える現存の江戸全図としては最も古いものと言われている。地図には消失前の江戸城の天守閣も描かれている。日本橋あたりをクロースアップしてよく見ると「日本ばし」の右に「あんじん丁」の表示がある。現在の石碑が設置されている場所である。１６３２年といえばアダムス／按針が平戸で亡くなった１６２０年から１２年ほど後の地図である。この屋敷がその子ジョセフに相続され、実際に住まわれていたが、いつ頃まで「按針屋敷」であったのか不明である。少なくとも町の名前としては残っていることがわかる。

（参考文献）

「地図で読む江戸時代」山下和正著　柏書房　１９９８年初版

寛永９年（１６３２年）の「武州豊島郡江戸庄図」
復刻版「古代御江戸絵図」文化１２年（１８１５年）

ウィリアム・アダムス：William Adams
三浦按針肖像
いつの頃のものか明らかでない

Google Map:　東京都中央区日本橋室町１−１０「按針通り」