時空トラベラー　 The Time Traveler's Photo Essay : 養玉院如来寺「五智如来」参拝　〜江戸の在には有難い仏がおわします〜

2024年11月5日火曜日

養玉院如来寺「五智如来」参拝　〜江戸の在には有難い仏がおわします〜

五智如来坐像

連休最終日は「文化の日」。秋晴れの良い天気。久しぶりに古寺巡礼。と言っても、とんとご無沙汰の大和古寺巡礼でも、京都古寺巡礼でもない。地元の養玉院如来寺というお寺である。このお寺があることは以前から知っていたが、こんなありがたい御仏がおわしますとは！と改めて発見する参拝であった。江戸の在、鄙には稀なる御仏、金剛界五仏が鎮座まします。

養玉院如来寺は品川区西大井にある天台宗の寺。「大井大仏（おおぼとけ）」と呼ばれている五智如来坐像で名高い寺院だ。しかし殷賑な通りや街中にあるお寺ではなく、江戸時代なら荏原郡大井村の金子山の麓、現在は静かな住宅街となっている一角にひっそりと佇む寺だ。通りに面して立派な門がある（平成元年落慶）。中へ入るとまるで別世界のような空間が広がる。決して広くはないが奥行きのある境内には趣のある本堂と五智如来が鎮座まします瑞応殿、秋には紅葉、春には桜が楽しめる古刹の趣がある。

この寺は江戸時代初期（寛永年間）に上野寛永寺近くにあった養玉院と、芝高輪の泉岳寺近くにあった如来寺が明治末期から大正にかけてここに移築移転、合併してできた寺である。関東大震災や戦災で無惨な姿となったが、戦後再建された。そういう意味では比較的新しい寺だ。

養玉院は、平安時代創建と伝わる寺が起源であるそうだが、寛永年間に天海僧正によって移築され、上野の寛永寺塔頭三明院として開かれた古刹。その後江戸の下谷に移った。対馬藩宗家の菩提寺となり、宗家の令室の遺言で養玉院と改称した。

如来寺は寛政年間に芝高輪の泉岳寺近くに、木喰但唱上人によって創建された寺。堂内に五智如来を造立した。座高３メートルを超える大きな五体の仏像で「芝大仏（おおぼとけ）」として評判になり、江戸名所図会にも描かれている。東海道品川宿へと続く人通りの賑やかなところなので江戸の名所となり、年間を通して大勢の参拝客があった。大和高取藩植村家の菩提寺になる。

明治末期になって芝高輪から如来寺が現在地に移転。さらに養玉院が１９２３年（大正12年）に下谷から移転。二寺が合併して養玉院如来寺となった。なぜ江戸を離れて荏原郡大井村に移転したのか？廃藩置県で対馬藩宗家、大和高取藩植村家という大名檀越がなくなり、寺の維持が難しくなったことや、関東大震災後の再建が困難であったことが大きな理由のようだ。廃仏毀釈の影響もあったのか。何やらありそうだが詳細は不明。

寺の本尊は養玉院から伝わる阿弥陀如来立像。平安時代末期作と伝わる。無量光殿阿弥陀堂に安置されている。もともと平家の知盛の持仏だったが、壇ノ浦の戦いで平家が滅び、安徳天皇が入水したときに海中に沈んだとされる。それが時を経て対馬に流れ着いて宗家の持仏となったと伝承されているようだ。そんな！と思うがだいたい縁起、由来とはこんなものだ。宗家は渡来系の秦氏の末裔と言われるが、これ以降桓武平氏を名乗る。そのためにこの仏像流転のストーリーが必要だったのだろう。

五智如来は芝高輪の如来寺の仏であった。大日如来を中心に、東の薬師如来、西の阿弥陀如来、南の宝生如来、北の釈迦如来の五仏で、密教世界、金剛界の五つの知恵を表す。江戸時代初期1635年（寛永12年）の造立であるが、その後火災で焼け、薬師如来以外は後世の1746年（延享3年）に再建された。やがて、大日如来（現世安穏、所願成就）、薬師如来（病気平癒、無病息災、滅罪）、阿弥陀如来（現世安穏、極楽浄土）、宝生如来（福徳財宝、病気平癒）釈迦如来（知恵聡明）という現世利益を求める庶民信仰の対象となった。現在の場所は人通りの多い、あるいは交通アクセスの良いところとは言えないので、参詣者で賑わうと言うわけには行かないだろう。それにしてもこの３mを超える５体の大佛（おおぼとけ）は荘厳である。西大井に突然、金剛界五仏が降り立ち密教曼荼羅世界が出現した。５体の如来のお顔はつい最近まで赤銅色であったが、金鍍金が施された。元のお顔もそれはそれで良かったが、やはりライトアップされた黄金に輝く御尊顔は神々しい。

全国に五智如来坐像が安置されている寺はいくつかあるが、最も古い五智如来坐像は京都の安祥寺で平安初期の9世紀の作。中心仏の大日如来像は京都国立博物館に置かれている。高野山三昧院多宝塔には運慶作と言われる五智如来坐像が安置されている。こちらは鎌倉時代の作。空海の教王護国寺である京都東寺の立体曼荼羅には２１体の仏像が並んでいるが、その中心に位置しているのが五智如来像である。そんな五智如来がご近所さんだなんて誠に有難いことだ。